517. Закон Тори

(переклад з івриту)

У чому полягає заборона навчати Торі ідоловірця, - «Ось закон Тори»?

Пояснення: той, хто бажає удостоїтися Тори, він мусить прийняти на себе малхут небес (владу властивості віддачі) вище рівня свого знання. А це означає, що якщо тіло являється до нього задавати питання фараона: «Хто такий Творець, щоб я слухався Його?» і запитання грішника: «Що це за робота?», - не давати ніякого раціонального пояснення, тобто не шукати пояснень й облачати їх в логіку, - а треба відповісти: я приймаю малхут небес як закон, без логіки.

І завдяки тому, що приймає на себе малхут небес як закон, він називається категорією «Ісраель», тобто виходить з-під влади ідоловірців. А отже те, що тіло вимагає, щоби все відповідало зовнішньому розуму, щоб воно, тіло, розуміло, - людина виходить з-під цієї влади. І тоді вона визначається як «Ісраель».

І внаслідок цього людина гідна отримати світло Тори, і це зветься, що Тора існує, і означає, що заборонено навчати Торі ідоловірця, як сказано: «Не зробив так жодному з народів і законів [Його] не знають».

І це сенс того, що сказали мудреці: «Світ існує тільки завдяки тому, хто гальмує себе в час сварки, як сказано, - «підвішує землю «аль бліма» (ні на чому)». Де сенс слова «гальмує» той, що не відповідає, коли тіло починає сперечатися з людиною своїми твердженнями «хто» і «що». І людина не дає на це жодної відповіді, що і зветься «гальмує». Завдяки цьому є існування для світу, і спокій, котрого людина має удостоїтися в світі, - все це тільки завдяки «блі-ма» («гальмування», або «без нічого»), коли немає в людини ніякої основи, а все тільки тому, що це - закон.

«Ось закон Тори». Малхут називається законом, і вона походить від зеїр анпіна, котрий зветься Торою. І вона, малхут, це не сама Тора, котра є зеїр анпіном, а вона лише закон Тори, присуд Тори, котрий і є малхут.