479. Не покриви судом
(переклад з івриту)
Тиждень глави «Шофтім».
«Не покриви судом, не дивися на особу і не бери хабара, бо хабар осліплює очі мудрих і викривляє слова праведних».
Є тут три визначення:
а) суд; б) особа; в) хабар.
І Тора подає смисл тільки щодо хабара, тоді як щодо особи і суду немає ніякого пояснення. І слід зрозуміти, що за відмінність існує між судом і особою.
За методом духовної роботи слід зрозуміти, що таке суд і суперечка, і хто вони, ті, хто судяться, і хто такий суддя. А справа в тому, що коли людина бажає йти дорогою Творця, тоді вона мусить вірити, що Творець є добрим і добродійним. Якщо так, то виникає питання, - чому людина відчуває страждання. І тоді є в неї суд і процес з вищим управлінням, бо «є в судді лиш те, що бачать його очі».
І якщо людина відчуває страждання, важко їй перебороти себе і сказати, що все це хасадим, тому що вона бачить і відчуває речі неприємні. І не можна їй казати неправду, що це - не страждання, мовляв, вона розуміє, що вище управління в стані приховання, - і в цьому сенс слів «не покриви судом».
І разом з цим людина має вірити вище рівня знання, що це є цілковитим благодіянням. «І не дивися на особу» (букв. «не признавай обличчя»), тобто щоб не прагнути до категорії «панім» (обличчя, лицьова сторона), що означає - до стану знання, що зветься «хохма» та «панім».
А «І побачиш ти зворотну сторону Мою, а обличчя Мого не буде видно», і це саме через те, що не братимеш підкупу. Бо поняттям «хабар» зветься саме те, що людина бажає отримати задоволення для себе, тобто хоче докласти зусиль саме там, де бачить користь для себе.
І тоді вона нездатна побачити істину, «бо хабар осліплює очі мудрих». Адже лише коли буде в стані «не бери хабара», і щоб усе було на користь Творцю, тоді людина може удостоїтися категорії «хохма», тобто відкритого управління. Інакше - «осліплює очі мудрих», тобто буде мати лише стан приховання, адже світло перебуває тільки там, де є віддача.