441. Помстись помстою синів Ісраеля

Тиждень глави «Матот» (липень) 1979 року.

(переклад з івриту)

«І говорив Творець до Моше... помстись помстою синів Ісраеля мідьянитам… і промовляв Моше до народу… вчинити помсту Творця Мідьяну».

І запитують про це коментатори, - чому Моше змінив вислів Творця, в тому, що сказав народові «помста Творця», а не «помста синів Ісраеля», як сказав Творець. І ще задали питання про зміну у вислові: Творець сказав «помста мідьянитам», у множині, а Моше сказав «Мідьяну», в однині.

І слід пояснити: відомо, що метою творіння з боку Творця є дати благо створінням. Виходить, що Творець сказав, що всі війни, котрі ми маємо вести, вони для того, щоби прийти до добра та насолоди, щоби створіння отримали б їх.

І Моше, коли промовляв до Ісраеля, якщо він скаже їм, що війна їхня буде для їхньої власної користі, то вийде, що вони впадуть в себелюбство, зване «отримує ради отримання», а на це було скорочення. І таким шляхом ніколи не прийдуть до мети.

Тому сказав їм: «Помститися помстою Творця», тобто їм треба мати намір, що війна зі злим началом, вона для блага Творця, а не для власного блага. І цим вони прийдуть до мети творіння, котрою є – дати благо створінням.

І правду кажучи, існують багато властивостей, з котрими слід боротися, тому, коли Творець казав до Моше: «Помстись помстою синів Ісраеля мідьянитам», означає, що є багато «дінім» (судів), котрі слід підкорити. Тому сказано в множині, - те, що має бути, тобто підкорити багато «мідьянім» (мідьянитів), що звуться «дінім» (суди), бо саме вони є перешкодами на шляху до мети творіння.

А коли Моше сказав народу: «Помститися помстою Творця Мідьяну», він цим вказав, - якщо вони підуть шляхом, коли потрібно лише одне виправлення, і це – «помста Творця», тоді, в цьому плані, немає більше ніж один суд, котрий включає в себе багато судів. Тобто, людині не треба воювати з усіма «судами», тобто з усіма поганими властивостями.

Бо якщо людина піде таким шляхом, коли слід спрямовувати всі дії до Творця, тобто в ім’я небес, якщо це буде всім її наміром, то само собою, всі ці властивості самі анулюються, і не треба вже особливим чином працювати з кожною з цих властивостей.

Бо коли намір ради небес, якщо удостоюється цього, перемогти в цій війні, щоб усе було ради віддачі Творцю, то само собою всі [погані] властивості анульовані й забуті. Тому сказав у однині: «Помститися помстою Творця Мідьяну».