434. Які ж добрі намети твої, Яакове – 2

Тиждень глави «Балак» (липень) 1979 року.

(переклад з івриту)

«Які ж добрі намети твої, Яакове, твої помешкання, Ісраелю». З благословень того грішника дається взнаки, що було в його серці. Суть поняття «Балак» - в літерах [цього імені]: «куф-бет-ламед» (корінь слова «отримувати»), бо властивість його – егоїстичне отримання. Біл’ам – це літери слів «лев ам» (серце народу), - народу, що належить до кам’яного серця.

І послав до нього [сказати] «Ось, народ вийшов з Єгипту», тобто народ Ісраеля вийшов з кліпот Єгипту, суттю котрих є отримання для себе. Тому не буде з цього дня й надалі влади у занурених в егоїстичне отримання.

І оскільки Біл’ам є народом кам’яного серця, то бажав він зіпсувати методику Ісраеля, котрий вийшов з-під влади кліпот егоїстичного отримання. Тому вимушений був благословити, як сказали мудреці: «Злий ангел вимушено відповість «амен».

Тому сказав: «Які ж добрі намети твої, Яакове». Де «намет» - це категорія Тори, коли вона в стані катнуту, у властивості «Яаков». А потім удостоюються рівня «твої помешкання, Ісраелю», і завдяки цьому з’являється будова Скінії всього загалу Ісраеля.

І кожного разу існує катнут і ґадлут, як сказав мій пан, батько й учитель, - «І було, коли рушав ковчег, і казав Моше: «Піднімися»... а коли зупинявся, казав «Повернися». Тобто під час духовної роботи є стан підйому, а під час «опускання» є стан повернення.

Адже Тора - з одного боку вона є катнутом, тому що в час, коли відчувають хісарон, нестачу, тоді вивчають Тору, і завдяки тому, що є хісарони, приходять до їх наповнення. Бо там, де немає нестачі, немає чого й наповнювати.

Але коли людина наповнюється в наметі Тори, тоді переходить до «помешкання твої, Ісраелю». Але, коли сидить у помешканні, тоді називається «і коли опускався, казав: «Повернися», тобто немає там підйому рівнем вище, адже «переходом» [по пустелі] зветься те, коли йде від рівня до рівня.

Тому, коли приходить до досконалості, відразу ж і негайно треба намагатися знайти хісарон. І тоді людина переходить до стану «Які ж добрі намети твої, Яакове», і це – намет Тори. І тоді вона на ступені «Яаков», а це – катнут, а коли завершує наповнення Торою, людина переходить до довершеності, що є властивістю «помешкання». І це повторюється, аж поки приходить до повної досконалості. А початок виходу до цього – це вихід з Єгипту.

І вихід починається не обов’язково коли вже вийшов, а якщо тільки бажає вийти з Єгипту, або ж навіть коли хоче вийти і не може. І є в нього сила молитися до Творця, щоби вивів його з Єгипту, - вже тоді починає йти шляхом істини.