429. Щоб усе було заради віддачі

(переклад з івриту)

«Ось закон Тори». І пояснив Раші: «Оскільки сатан і народи світу вказують на Ісраель, кажучи, - що це за заповідь і який сенс є в ній, тому написано про неї – «закон, присуд вона переді Мною, і немає тобі права сумніватися щодо неї». Червона корова: притча про сина служниці, який загидив царський зал, сказали, - прийде його мати і вичистить кал, так прийде корова і спокутує [гріх] золотого теляти. І намір, який додали, - що все буде ради віддачі.

Вислів – «оскільки сатан і народи світу вказують...», мається на увазі, що для них це закон, тобто їм слід відповісти так, що «закон, присуд це переді Мною, і немає тобі права сумніватися щодо неї». Тоді як для Ісраеля це не є законом. І є вислів мудреців: «Для тебе – смисл, лише для інших – закон».

Запитання: що це за заповідь і який сенс є в ній? За методом «сод» (таємниці) це відповідає наміру, коли треба спрямовувати все, щоби було ради віддачі. І тоді сатан і народи світу запитують - що це за заповідь? І чи Творець має якусь нестачу, (боронь Боже), що треба давати Йому задоволення й насолоду, і чи не навпаки, - Його бажанням є дати благо Своїм створінням, - а не те, щоб створіння давали б Йому добро. І ще запитують, - який у ній смисл?

Який смисл може відчувати людина, якщо кажуть їй, що заборонено працювати ради власної користі, бо це зветься отриманням ради отримання? Тобто, що повинна вона дійти до рівня, щоб задоволення не було на втіху самій людині, а лише давати втіху Творцеві.

Який сенс може людина отримати від такої роботи, котра зобов’яже її займатися Торою та заповідями? Адже люди не бачать в цьому достатнього смислу, котрий був би чинником того, щоб займалася людина Торою та заповідями «усім серцем своїм і всією душею своєю».

Вона може зрозуміти, що поступається власною користю в матеріальних речах, і замість цього досягає задля власного блага більших насолод, - але який сенс може бути в клі віддачі?

І на це приходить відповідь, - тому й написано про неї: «Закон, присуд це переді Мною, і немає в тебе права сумніватися в цьому». І означає це, що не можна давати жодної відповіді тілу, коли воно задає питання сатана і народів світу, а слід сказати тілу, що це саме так, і це є присудом небес, що заборонений нам намір ради отримання. І лише тоді можемо не входити в дискусії і тоді зможемо перемогти.

Але, коли станемо категорією Ісраель, тоді навпаки, немає в людини втіхи та смислу інших, як лише коли вона може діяти ради віддачі. І в час, коли не може спрямувати на «заради віддачі», тоді вона сама почувається зле і відчуває смерть. Бо тоді людина відчуває: «Грішники за життя свого звуться мертвими», адже вона вже удостоїлася відчути смак в злитті з Творцем. І в протилежність цьому - тоді, коли відокремлена від Творця.

І це пояснення того, що сатан і народи світу вказують на Ісраель ... І зовсім інше, коли робляться категорією «ісраель», коли виходять з-під влади народів світу, тоді навпаки, - весь смак в житті відчувають саме в «ради віддачі», що зветься злиттям.

І це пояснення сказаного: «Прийде мати й очистить свого сина». Адже сенс золотого теляти той, що впали на рівень отримання з наміром отримання, тоді корова стирає всю справу з телям. Тобто, червона корова називається наміром «лішма» (в ім’я Тори), і вона є категорією анулювання «самості», і це - поняття спалення червоної корови. Як сказано в коментарі «Сулам», вона є сенсом «Іди і зменши себе», що сказано місяцю, коли він повертається до стану точки, коли зникає в нього вся ліва лінія, що зветься «хохмою». І само собою минає гріх золотого теляти, і людина продовжує діяти тільки з наміром віддачі.