417. І зробив так Аарон
(переклад з івриту)
Тиждень глави «Бегаалотха» (травень) 1980 року.
«І зробив так Аарон, перед лицем менори засвітив її світильники, як наказав Творець Моше». І пояснив Раші, - [сказано щоб] надати хвалу Ааронові, що нічого не змінив. І питають коментатори: «Що я сказав би, якби він не виконав наказу Творця ...»
«Сказали наші вчителі, коли захворів рабі Йосі бен Кісма, пішов рабі Ханіна бен Тардіон провідати його. Сказав йому: «Ханіно, брате мій, чи ти не знаєш, що народ цей [римляни] був коронований з небес, бо зруйнував Храм Його, і спалив Свята святих Його, і вбив вірних Його, і згубили кращих Його, і досі він існує. А я чув про тебе, що ти сидиш і займаєшся Торою, і збираєш великі громади, і сувій Тори в тебе за пазухою».
І пояснив Раші: «А вони заборонили все це».
«Сказав йому: «З небес змилосердяться». Сказав йому: «Я кажу тобі осмислені речі, а ти кажеш мені «з небес змилосердяться», дивуватимусь, якщо не спалять тебе і сувій Тори у вогні». Сказав йому рабі: «Що таке я щодо життя світу прийдешнього...» Сказав йому: «Невже справа не в твоїх руках?» Сказав йому: «Монети Пурима помінялися в мене з монетами милостині і я роздав їх бідним». Сказав йому: «Якщо так, хай твоя частка буде й моєю часткою і твоя доля буде моєю долею».
І пояснив Раші: «Монети Пурима, котрі я відклав на трапезу Пурима, - переплуталися в мене [гаманці], і роздав їх бідним, і я вважав, що це мій гаманець для милостині, і не роздав з гаманця з милостинею» (трактат «Авода зара», 18:1).
І насправді важко зрозуміти щодо рабі Йосі бен Кісма, людини, яка віддала себе на освячення імені Творця, і сидить, і займається Торою тощо, - і цього ще не досить, щоби дали йому світ прийдешній. А коли той [р.Ханіна] зробив те, що кожен простолюдин може зробити, і поступився своїми грошима, - то про це він каже: «Хай твоя частка буде й моєю часткою». Але ж щоби зробити таке – не потрібне самозречення, то чому після того, як почув про цю дію, милостиню, відразу сказав: «Хай твоя частка буде й моєю часткою»?
Проте, за методом Бааль Сулама виходить, що головне – вийти з-під влади власної користі. Виходить, що і на основі власної користі людина може чинити дії самозречення.
Тому, коли побачив, що той поступається власною користю, займаючись даванням милостині, - збагнув, що вся самовідданість його була на основі «ради віддачі». Тому й сказав: «Хай частка твоя буде й моєю часткою». Мається на увазі не лише тільки дія милостині, а також і те, що сидить і займається Торою, і збирає великі громади, оскільки все було на основі «заради віддачі».
І це пояснення слів: «Навчає нас, що Аарон нічого не змінив», тому що робота з менорою є високим рівнем, коли насолода є найбільшою, а що більша насолода, то важче діяти ради віддачі. І це означає, що «не змінив», і все було на основі «як повелів Творець Моше».