403. Це буде закон про прокаженого
(переклад з івриту)
Тиждень глави «Мецора» (11-17 квітня) 1981 року.
«Це буде закон про прокаженого в день його очищення, і приведений буде до коена».
І пояснив Раші: оскільки виразки з’являються через зломовність. Основна зломовність з’являється тоді, коли людина бажає йти шляхом істини, тобто щоб думка, мовлення та дія були б ради віддачі. Тоді приходить тіло і порочить це, кажучи, що не варто працювати з такою властивістю. Що означає – не варто вкладати всю свою роботу в «заради віддачі». І це зв’язано з запитанням грішника, який каже: «Що це у вас за робота?»
І коли грішник приходить з такими питаннями, людина відчуває себе у поганому стані, що зветься «мецу – ра» («мецура» - прокажений, «мецу-ра» - знайшли зло). І наскільки бажає перебороти його претензії, настільки зле почуває себе. Тому, якщо людина хоче очистити себе, що зветься «в день очищення його», тоді, «і приведений буде до коена».
Тобто, якщо бажає вийти з цього стану, то - «приведений буде до коена». Отже, згори приводять людину до властивості хесед, а це – категорія «коен», адже завдяки цій властивості людина удостоюється келім віддачі.
І це – «тому, хто приходить очиститися, допомагають», тобто властивістю «коен». І означає, що для всього повинно бути збудження знизу, бо це дає людині бажання та прагнення. Адже не можна дати людині те, чого вона не бажає, бо навіть якщо й прийме цю річ, викине її, тому що не має потреби в ній. Тому слід щоб було в неї збудження знизу, щоб вона потребувала цієї речі.
І тоді, згідно з мірою хісарону, людина буде цінувати подарунок, котрий дарують їй з небес. І це означає, що «все, що в руці твоїй і в силі твоїй зробити – роби». А цим утворюються в неї келім отримати благо, котре зветься властивістю «коен», що є світлом хеседу. І тоді всі спрямування людини – тільки лиш віддавати Творцеві.
Тоді як перш ніж з’являються в неї келім, необхідні для цього, вона не вміє цінувати подарунок, котрий дають їй, і, само собою, не береже його. Тому може загубити все. І через це чекають на відповідь самої людини. Виходить, що не в змозі людини вчинити повернення до Творця, але є в неї можливість вибору, щоби мати бажання повернутися.