Бней Барух Академія кабали

І наведено у Бааль Турима: «Десять разів [згадані] «сини Хета» в цій главі, оскільки той, хто з’ясовує придбання мудреця, наче виконав десять заповідей, в котрих є десять разів літера «хет». І слід зрозуміти, чому коли з’ясовує придбання мудреця, неначе виконує десять заповідей. А також, що висновується з цього вислову.

Ось, Зоар пояснює, що душа зветься «Авраам», а тіло зветься «Сара». Душею називається світло, котре облачається в клі, що зветься тілом і є бажанням отримувати. І ось, бажання отримувати, зване тілом, треба з’ясувати для нього придбання, тобто дати місце на землі. Бо бажання отримувати, що зветься тілом, вибрано із ШАХ (320) іскор, що впали в БЄА, і кліпот утримують там іскри святості, що впали в БЄА,.

А коли бажаємо вибрати для святості, тоді, коли з’ясовуємо тіло, щоб було готове клі для отримання душі, тоді тіло називається «учнем мудрого». Як сказав мій батько й учитель, що Творець називається «Мудрим», і якщо людина вчиться від Мудрого, тоді вона зветься «учнем Мудрого».

Тому якщо тіло, що називається бажанням отримувати, вчиться властивості мудреця, тобто бути тим, хто віддає, тоді тіло називається «учнем мудрого». І це неможливо доти, поки не виконує десять заповідей, як сказали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Я Тору-приправу», тобто з допомогою Тори можемо перемогти зле начало.

І це означає: «Хто з’ясовує придбання для «учня мудреця», наче виконує десять заповідей». «Могилою» зветься місце поховання тіла. Тому існують «могили ідоловірців», і є категорія «Меарат махпела» («подвійна печера», місце поховання праотців).

І як запитали в Зоар, іноді написано «меарат (печера) махпела», а іноді написано «саде (поле) махпела». І пояснює в коментарі «Сулам», що поняття «подвійності» є сполученням властивостей милосердя і суду, коли малхут піднімається в біну. Існує малхут біни, і є біна біни. Також існує біна в малхут, і є малхут в малхут. І мається на увазі, що тіло повинно отримати виправлення поєднанням мір милосердя і суду.

Тому з’ясуванням має бути те, що включить бажання отримувати, що є властивістю суду, у властивість милосердя, і цим перетвориться тіло на клі, готове для отримання світла душі.

І було потрібно дістати згоду від синів Хета. Тобто, треба дати їм щось, для того, щоб не звинувачували б тіло. Як, наприклад, дають частку сітрі ахрі, щоб усунути її і врятуватися від неї.

І тоді душа, котра є категорією «Авраам», може оселитися в тілі. І це зветься «воскресінням мертвих», тобто тіло постає до життя зі стану розбиття келім і гріха древа пізнання, що зветься «відпадінням органів». І завдяки виправленням поєднання властивості милосердя і суду, виправляють тіло, що зветься клі, в котрому може знову оселитися світло Творця, що є властивістю «душа».