338. Лікування передує удару

(переклад з івриту)

Рош а-Шана, (вересень) 1982 рік.

Творець посилає лікування ще до удару. І маємо запитати, - якщо немає ще удару, як можна говорити про лікування.

І слід зрозуміти: знайшли ми у мудреців, що Тора зветься «тушія», через те, що «матешет» (виснажує) силу людини. І сказали мудреці: «Болить голова – хай займається Торою». І пояснив мій батько й учитель, що спочатку необхідна Тора, щоб побачила людина, що сила її ще не та, якою має бути. Що й означає «болить голова», тобто що є в неї чужі думки. «Болить нутро», тобто всі її бажання - тільки лиш отримувати собі в черево.

Бо щодо способів зцілення, то той, хто отримав якісь ліки але він не хворий, тоді навпаки, ці ліки є шкідливими для нього. Тому людині слід спочатку вивчати Тору, щоб завдяки Торі побачила, що вона хвора. І тоді прийме Тору, і тоді зцілиться від своїх хвороб.

Виходить, що Тора розуміється нами у двох видах: а) коли людина хвора, тому називається Тора «тушія», бо «матешет», виснажує сили людини. І вся міць та життєва сила людини, вони лише на рівні тваринному. І для того, щоб виправити це, існує Тора другого виду - б) котра зцілює людину від усіх хвороб.

І цим слід пояснити те, що Творець посилає лікування перед ударом, тобто Тора, що зветься «лікуванням», передує удару, адже Тора приносить людині усвідомлення зла. А потім, коли є в людини пошкодження, тобто міра зла, що в ній, тоді «від самого удару виправить лікувальна пов’язка», тобто від Тори, котра спричинює, щоб людина бачила, що має пошкоджені властивості, - сама Тора лікує її потім. Виходить згідно з цим, - якщо немає усвідомлення зла, то як може удостоїтися добра? Тому необхідні два згадані вище види Тори.