Бней Барух Академія кабали

Добре «хазану» (посланцю громади), коли є в нього громада гарна й велика, тоді він є посланцем від громади великої та шанованої. Отже, велич хазана вимірюється величчю громади, тобто кількісно та якісно. «Кількість» - у прямому розумінні слова: спільнота велика і багато людей. А «якісно» - це коли всі слухають те, що вимовляє хазан, а не так щоб частина з громади займалася б іншими справами, бо не цікаво їм слухати те, що хазан промовляє.

А також, коли йдеться про особисту роботу, то кожна людина є маленьким світом, і вона складається з багатьох думок та бажань. І коли збирається молитися, тоді призначає свій рот, щоби був хазаном. І коли рот запитує у органів та бажань людини, - про що йому слід молитися для них, тоді серце від імені всіх бажань відповідає роту, - є в тебе порядок молитви, котрий встановили мужі Великого зібрання, то це ти й говори для нас.

І коли рот, котрий є хазаном, промовляє те, що написано в молитовнику, то буває іноді, що органи людини слухають те, що рот каже, тобто впродовж усієї молитви вони не відволікаються і слідкують за тим, що рот промовляє.

А буває такий, що не слухає разом з усіма органами, тобто і чує, і не чує, бо іноді бувають у нього посередині молитви інші думки. А є, що і зовсім не чує те, що той говорить, і рот там може говорити що він захоче, а сам він може посередині молитви послухати також про що розмовляють його товариші й подібне.

А також коли він чує і не знає значення слів, тобто яке відношення мають слова, написані у тексті молитви до нього, інакше кажучи, яку користь принесе йому те, що він промовляє устами. А є іноді, що він таки... відношення того, що він говорить, до його тіла, але тіло не згодне з тим, що він каже. А є іноді, що тіло таки згодне з тим, що рот говорить.

Коли так, то громада велика та гарна, - це тоді, коли рот, що є її хазаном, молиться, щоб серце почуло, і кількісно, і якісно, те, що він промовляє устами. А якщо він бачить, що органи не згодні з тим, що він каже, тоді це є місцем для істинної молитви, і тоді людина має молитися про те, що Шхіна у вигнанні, що зветься «Шхіна в поросі». І це означає, що немає йому місця в жодному органі його тіла, щоби той згодився йти дорогою правди, і коли він молиться про це, тоді це зветься, що молиться про вигнання Шхіни, інакше кажучи, щоби вийшла з вигнання до визволення.

І це те, що хазан має бути задоволеним громадою, тобто з тим, що уста промовляють, органи повинні бути згодними. Тоді вони і звуться «посланець громади», тобто, органи людини посилають їх просити у Творця те, чого їм бракує.

Але якщо громада не згодна з тим, що каже хазан, то в цьому випадку громада – це одне, а хазан – це зовсім інше. А коли так, то за кого хазан, тобто рот, молиться і просить, молитвами та проханнями? Тому перші хасиди стримувалися цілу годину, і це для того, щоб була у них громада добра та велика, тобто щоб органи слухали те, що хазан каже. І щоби вони згодилися з тим, що він молиться, щоб була прийнята його молитва.