316. Властивість Адама а-Рішона - 2

(переклад з івриту)

Адам а-Рішон коренем своїм має прах, котрий не гідний для посіву, як написано: «І утворив Творець Всесильний людину (Адама), - порох з землі». Це означає, що якби не виправлення «адама» (землі), що зветься категорією біна, «адом» (червоне), [земля] не була б придатна для отримання блага.

І це зветься, що Адам а-Рішон народився обрізаним, і через гріх древа пізнання притягнута була його «орла» (крайня плоть), тобто, як написано: «З праху ти й у прах повернешся», через те, що повернув собі «орлу», котра є клі отримання ради себе, і в покоління, що пішли після нього, вже було вкорінено бажання отримувати.

Тому Авраам пішов правою лінією, впровадженням властивості «хесед», тобто, вн бажав хасадим. Тому, з боку хасадим він притягнув до себе властивість злиття з Життям живих.

Але Іцхак пішов лівою лінією, що зветься «ґвура», служити Творцю подоланням келім отримання, щоб були ради віддачі.

І оскільки діяв в лівій лінії, тобто, бачачи свій стан в категорії знання, то бачив він недоліки, і як наслідок, стан відокремлення, бо людина в стані лівої сторони перебуває в недоліках, а Творець зветься «досконалим», і «проклятий не зливається з Благословенним».

Отже, Іцхак мусив складатися також з Авраама, тому й написано: «Авраам породив Іцхака». Хоча всі знають це, але це навчає нас, що у властивість Іцхака, який є лівою стороною, включено також властивість правої, яка є хеседом, і від неї отримує життя. А Яаков був середньою лінією, і ясно, що він включав в себе хасадим.

Однак Давид, - його природа, малхут, категорія Машіаха, на яку було скорочення й приховання, не могла отримати ніякого світла на свою властивість. А треба їй отримувати від Зеїр Анпіна, чоловіка свого. Це означає, що вона утворена з малхут Зеїр Анпіна, котра є категорією порожнього простору. Отже, отримала від них, тобто від Авраама, Яакова, Йосефа, які вище за малхут, тому й отримала світіння від них.