315. Три душі

(переклад з івриту)

«Так скажи дому Яакова і промов до синів Ісраеля».

В Мідраші сказано: «так скажи» - йдеться про жінок, скажи їм початки понять. «І промов до синів Ісраеля», скажи їм в точності поняття, котрі вони здатні почути. А чому жінкам, - бо вони спритні в заповідях.

Інше пояснення, - бо вони ведуть синів своїх до вивчення Тори. Сказав рабі Тахліфа де-Кейсарін: «Коли створив Я світ, заповів лише Адаму а-Рішону, а потім було заповідано Хаві, і переступила, і зіпсувала світ. І нині, якщо я закличу жінок першими, вони скасують Тору, тому сказав: «Так скажи дому Яакова». А рабі Йоханан сказав: «Домові Яакова» - це Сангедрін, як сказано: «Доме Яакова, рушайте й підемо...»

І слід пояснити це, сказане вище, в аспекті духовної роботи. Відомо, що людина складається з властивості отримування, що зветься категорією «жінка», і з властивості віддачі, що зветься категорією «чоловік».

Тож Адам а-Рішон, коли був створений, порядок його створювання був згори вниз, тобто від чистого до грубого, коли спочатку постала властивість віддачі, а потім утворилася в ньому властивість отримання. І як пояснено в Зоар, в Адама а-Рішона не було від цього світу нічого, тобто те бажання отримувати, що було до гріха, не було довершеним. Оскільки є в людини три душі, як пояснено в словах Арі:

а) душа святості, котра є клі святості;

б) душа з клі «ноґа», котра є половина на половину;

в) душа з трьох нечистих кліпот.

І є поняття «половина на половину», тобто, якщо виконав якусь заповідь, тоді душа «б» приєднується до святості. А якщо вчинив (боронь Боже) якийсь прогріх, тоді вона приєднується до душі «в». І народився Адам а-Рішон обрізаним, тобто не було в нього третьої душі, «в». І лише через гріх притягнув «орла» (крайню плоть), тобто притягнув до себе третю душу, що зветься категорією «цей світ».

Тому, коли було створено світ, заповідано було спочатку Адамові а-Рішону, оскільки порядок – від чистого до грубого. Тоді як при даруванні Тори, коли вже була в них «орла», тобто властивість нечистоти, що походить від категорії «змій», тоді слід починати знизу вверх, тобто з грубого до чистого. Де поняття «грубого» слід пояснити як час катнуту, а в час катнуту, що є категорією нукви (жіночої сторони), коли існує влада бажання отримувати, тоді слід сказати, що феномен отримання Тори та заповідей, - це як «мовлення», котре є річчю м’якою.