292. Стримує себе під час суперечки

(переклад з івриту)

Місяць тевет, 1972 рік.

«Сказав рабі Ілаа, - світ існує лиш тільки для того, хто стримує (івр. «болем») себе під час сварки, як сказано: «Підвісив землю «ні на чому (івр. «аль бліма»)» (трактат Хулін, 89:1).

Тобто, - зрозуміти, що існування світу залежить від того, що коли двоє людей сваряться одне з одним, тоді світ може існувати тільки за умовою, якщо другий стримує себе, тобто, не відповідає тому, - тоді світ може існувати.

І потрібно зрозуміти це в поняттях духовної роботи: відомо те, що існує в людині зле начало, відразу з моменту її народження. І коли людина бажає займатися Торою та заповідями, тоді зле начало запитує її, - що буде тобі з цього. І на це є чотири пояснення:

1) Людина відповідає злому началу, що намір її – ради помсти, тобто завдати горя іншому. І це пояснення називається у мудреців «ло лішма», - «Краще було б йому не народжуватися» (трактат «Брахот», 17:1).

2) Ради того, щоб звали його «рабі». Людина відповідає злому началу, що вона вчиться для того, щоб люди дали їй винагороду. Якщо людина ця – парубок, то посватають для нього достойну пару. А якщо вже одружений чоловік, тоді люди шануватимуть його через його Тору та духовну роботу. Також і це зветься ло лішма, але із ло лішма приходять до лішма.

3) Відповідає людина, що вона вчиться лішма приховано, щоб ніхто не бачив її роботу в Торі та заповідях, - для того, щоб люди не вшановували б її за її Тору та заповіді.

І це визначається як лішма. Бо лішма називається, що займається Торою та заповідями для того, щоби Творець дав би їй винагороду. І це подібно людині, яка працює з однією фірмою, то певно, що не проситиме оплати за свою роботу від іншої фірми. І також той, хто має намір, щоби люди шанували його за Тору та заповіді, це називається, що працює не заради Творця, а ради створінь, щоб створіння платили б йому винагороду.

Але ж коли працює в скромності, і намір його, щоб Творець дав би йому оплату, це зветься, що працює ради Творця, і намір його, щоб тільки Творець дав би йому його винагороду.

4) Не ради отримання оплати. Тобто, коли працює ради Творця, але без будь-якої винагороди. Тоді зле начало запитує, - що це за робота, що ти працюєш без ніякої оплати. І тоді нема що й відповісти злому началу, як написано в Пасхальній Аґаді: «Притупи йому зуби», і людина може тоді прийняти цю роботу лише вище сенсу та знання.

І цим заслуговує повну віру, так, що завдяки вірі вона удостоюється істинної досконалості, задля котрої і створено людину. Отже, реалізується тоді сказане: «Удостоївся, - переважує себе і весь цілий світ на шальку заслуг».

І це є поясненням того, що стримує себе під час суперечки зі своїм злим началом, коли воно наполягає на роботі не ради віддачі, - тоді немає людині що йому відповісти. І це зветься «підвішує землю «ні на чому», тобто немає в людини ніякої основи, що і зветься «ні на чому», - а все [робиться] вище за сенс та знання.