282. Будь дбайливим з легкою заповіддю так, як і з суворою - 2
(переклад з івриту)
На виході суботи глави «Ваішлах», 1972 року.
«І будь дбайливим з легкою заповіддю так, як і з суворою, бо не знаєш ти, яку винагороду дають за заповідь» (трактат «Авот», 2). І також написано: «І буде, якщо прислухаєтеся ...»
І слід зрозуміти, - адже сказали: «...а будьте як раби, які обслуговують господаря не ради отримання оплати» (трактат «Авот», 1).
Однак, оплата є категорією «кесеф» (срібло, гроші), коли кожен, хто працює, робить це виключно ради оплати. І дають кожному оплату згідно з його зусиллями. А феномен грошей, що платять за зусилля, полягає в тому, що за гроші людина може купити всі насолоди, котрі серце її бажає, як кажуть, що з грошима можна увійти всередину до самого Царя.
Тобто, оплата це річ загальна, за яку можна досягти всі насолоди. І ось, в духовному відомо те, що написано в Зоар і в словах Арі, що всі насолоди, котрі ми знаходимо в матеріальному світі, вони є лише тоненьким світлом, що приходить з духовного, а основна насолода розкривається в Торі та заповідях.
А те, що ми відчуваємо приховання щодо Тори та заповідей, це походить від сили скорочення, і воно для того, щоби виправити «хліб сорому», що належить до категорії тотожності властивостей, в плані «як Він милосердний, так і ти милосердний».
Тому, коли людина удостоюється і приходить на рівень, коли всі її дії лише ради небес, тоді, в мірі, в якій вона може отримувати ради віддачі, людина виходить зі скорочення і приходить до розкриття, за суттю сказаного: «Встав і приховав його для праведників, для часів майбутніх».
Виходить, що все затемнення, котре ми відчуваємо в духовному, походить від сили зла, що в нас, і воно - це «отримання ради отримання». І про це казали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Тору-приправу» (трактат «Кідушин», 30:2). Тобто завдяки Торі досягаємо сили підкорити «отримувача», що в нас, щоби зміг працювати ради віддачі.
Тобто все, що ми бажаємо отримати від Тори та заповідей, - це силу упокорити зло. І це є всією нашою винагородою, котру ми сподіваємося отримати від Тори та заповідей, оскільки після того, як ми досягнемо сили віддачі, ми вже зможемо дістати все благо та насолоду, котрі Творець уготовив для нас.
Виходить, згідно з цим сказали: «Будь дбайливим з легкою заповіддю так, як і з суворою, бо не знаєш ти, яку винагороду дають за заповідь», тобто яка заповідь більше здатна досягти сили віддачі, що зветься в науці кабала «відбитим світлом». Тому каже писання: «І буде якщо прислухаєтеся», тобто завдяки дотриманню Тори, ми зможемо досягти сили приносити задоволення Творцю. І тоді, само собою, все благо буде для нас, бо більше, ніж теля хоче смоктати, корова хоче його нагодувати. І лише наміру ради віддачі бракує нам, адже щодо отримання ради отримання сталося скорочення.
Тому основна винагорода, котру людина повинна набути завдяки дотриманню Тори та заповідей, це лише вийти зі зла, званого отримуванням, і ввійти в стан виключно принесення задоволення Творцю.