276. Людина, якщо буде на шкурі тіла її

(переклад з івриту)

«Людина, якщо буде на шкурі тіла її пухлина, або лишай, або біла пляма, і буде на шкурі тіла її ніби болячка прокази, то приведена буде до Аарона-коена».

Коментатори задавали питання, - чому написано «людина», а не «чоловік». Можливо це відповідає словам мудреців: «Ви зветеся людиною». І з цього походить доказ, що виразки не оскверняють ідоловірців.

І сказали: «якщо буде на шкурі тіла її», тобто скверна прокази у людини з Ісраеля, лише на шкурі тіла її, а не всередині. Адже у ідоловірця сама душа його була категорією всякого роду прокази. А щодо душі з Ісраеля, коли вона пошкоджена через гріх, яким згрішила, то є подоба прокази на шкурі тіла її, - і саме на шкурі, а не на плоті, і годі й казати про внутрішнє (світло життя).

І маємо запитати:

а) чому саме ви зветеся «людиною»;

б) і чому через те, що маєте назву «людина», всередині – чисті.

Слід пояснити так, як сказали мудреці про вислів: «Висновок: все чути, Всесильного бійся і заповідей Його дотримуйся, бо в цьому – вся людина». І сказав: що означає – «бо в цьому – вся людина». Однак, увесь світ створено лише для цієї людини, важить вона як увесь світ, і весь світ створено лиш тільки аби наказати про це» (трактат «Брахот», 6).

Тобто, зміст поняття «чоловік» - це трепіт перед небесами. А отже, «ви зветеся людиною», мається на увазі трепіт перед небесами, бо той, хто трепече перед небесами, зветься «людина». Тому виходить іноді, що коли чинить якийсь гріх, то це лише випадок, що зветься зовнішньою стороною, що і вказує на «шкуру». Адже шкура це зовнішнє, як пояснюється, що існують категорії: «моха, ацамот, ґідін, басар ве-ор» (мозок, кістки, жили, плоть і шкура).

І пояснюється цим, що той, хто називається людиною, він всередині чистий, а нечистота, що проявляється в ньому іноді з причини гріха, це лише в зовнішньому. Тому ідоловірець, тобто той, який не має трепоту перед небесами, він без прокази, - нечистий він зсередини.

І лише той, в кого є трепіт перед небесами, званий «людина», його стосується «гріх». І гріх проявляється в нього у вигляді прокази, що приліплюється до людини.

Тоді як той, хто не має трепоту перед небесами, він сповнений гріхів, так що і внутрішність його не така, як належить бути. Тому не слід думати про гріх, що вважається він щодо нього чимось зовнішнім, адже він і всередині нечистий.

І прийти до трепоту перед небесами можна завдяки Торі, як сказали мудреці: «Світло, що в ній, повертає до добра».