194. Через що покарано Давида

(переклад з івриту)

«Тлумачив Раба, - через що покарано Давида? через те, що назвав слова Тори співами, як сказано: «Співами були мені закони Твої в домі мешкання мого». Сказав йому Творець: «Слова Тори, про які сказано: «Спрямуєш погляд Твій на нього, - і немає його», - ти звеш співами? Ось, Я завдам тобі невдачі в тому, що знають навіть учні, як написано: «А синам Кегата не дав нічого, бо служіння при святині на них», а він привіз його на повозці».

І пояснив Раші: «У

домі мешкання мого (івр. «меґурай»)» - коли тікав я від ворогів моїх і дуже боявся (івр. «яґорті»)

їх, втішався я законами Твоїми і були вони мені співами на втіху мені. «Якщо

опустиш віки заплющити очі, щоб відволіктися від вдивляння в них, відразу

зникнуть вони».

Пише Магарша: «Співи»,

бо спів, він в устах людини лише іноді, а слова Тори, вони є постійністю, аби

тільки не випускати їх з уст, щоб не забувати їх. (трактат «Сота» 35:1).

І можна пояснити: слова Тори це малхут, що зветься «мовленням», і вона є властивістю віри. А віра - треба щоб була постійною, бо про віру можна сказати: «Спрямуєш погляд Твій на нього, - і немає його», бо в одну мить, відразу, зникає в людини все. Тоді як Тора не забувається в одну мить.

І він [Давид] користувався законами під час втечі. Тобто в час, коли був у нього трепіт, тоді користувався вірою. А Творець сказав йому, що це стан постійний. «Ось, як завдам тобі невдачі». Бо «людина встоїть в словах Тори лише коли дійсно зазнає невдачі в них».

«Роботу Храма на плечах понесуть», і це зветься тягарем, котрий несуть на плечах, - а він поклав на повозку. «Аґала» (повозка) від слова «аґоль» (круглий), коли немає верху й низу, мається на увазі, що це категорія збудження згори. Тоді як пряме – воно має верх і низ, що залежать від роботи людини. І це зветься збудженням знизу. «Плече» означає прийняття тягаря, що є збудженням знизу.