192. Основи

(переклад з івриту)

«Якби наблизив нас до гори Синай і не дав би нам Тору – достатньо нам».

Коментатори запитували, - чи можна без Тори сказати «достатньо нам»? Адже Творець створив світ для Тори, як сказали мудреці про вислів «Якби не союз Мій вдень і вночі, законів неба й землі не встановив би» (трактат «Авода зара», 3:1).

І слід запитати стосовно того, що сказали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Тору-приправу», - якщо при стоянні біля гори Синай припинилася їхня нечистота, тобто відійшло від них зле начало, – то вже не потрібна їм Тора?

І Тора, котра була дана їм тоді, була Торою вищого ґатунку, тобто, - суттю, а не засобом за своєю властивістю. Тобто, [зазвичай] Тори потребують не тому, що Тора є ціллю, а Тора з’являється аби допомогти нам досягти іншої речі, котру неможливо досягти без Тори.

А от Тора вищого ґатунку, це вже категорія цілі. Виходить, що головне в Торі, що вона є засобом, тобто [приправою] для злого начала. Але існують обрані особистості в поколінні, які заслуговують Тору категорії «суть».

А стосовно «Навчи мене всій цілком Торі, поки я стою на одній нозі», і відповіді: «Що ненависно тобі, ближньому своєму не роби», - то це, як сказав рабі Аківа: «Полюби ближнього свого як самого себе – це велике правило Тори». І народ Ісраеля удостоїлися цієї любові, як тлумачили мудреці про вислів «І отаборився народ...» – «Як одна людина з одним серцем».

А також виходить, що Тору дано було як подарунок, тобто як суть, а не в як «613 порад», що звуться заповідями.