80. Види отримання у людини
(переклад з івриту)
Коли людина отримує, в цьому є сім різновидів, і для кожного з них є особливі умови:
1) Отримує милостиню.
2) Отримує подарунок.
3) Отримує, купуючи за гроші.
4) Отримує через обмін.
5) Отримує оплату за роботу.
6) Отримує назад те, що давав у борг.
7) Отримує позичку.
Коли отримує назад борг, слід розрізняти: це не тільки те, що належить йому отримати від боржника, а також і у випадку шкоди, яку зазнав, коли той, хто пошкодив, повинен оплатити потерпілому стільки, скільки завдав йому шкоди. Щодо покупки маємо розрізнити те, коли отримує якусь річ за гроші, і те, коли отримує в обмін; але щодо милостині та подарунку не існує «взамін».
Дефект, який є в милостині, це те що людина соромиться в момент отримання, і рада була б, якби не треба було приймати милостиню. І все одно просить і хотіла би більшого.
І зовсім інше – подарунок: людина радіє, коли отримує. Але є недолік, - те, що людина не просить більшого, говорячи: дай мені більший подарунок. Бо зазвичай подарунок вимірюють важливістю, а також велич подарунка відповідає мірі величі дарителя. Тоді як у випадку милостині все вимірюється величиною того, що отримав, і не стосується зовсім величі дарителя.
Коли отримує повернення боргу, немає ніякого розрахунку ні з тим, хто дає, ні з тим, що отримує, і якщо повертають людині борг і без прибутків, вона задоволена. А інакше, - тобто якщо є щось більше за те, що позичив тому, - це вже зветься відсотками, що заборонено Торою.
А коли отримує через обмін, - може бути, що дві речі не однакові за ціною на ринку, але якщо одному бракує те, що є у іншого, і також і іншому не вистачає того, що є у першого, тоді ми не говоримо, що один обдурив другого. Адже все визначає потреба у певній речі, а не її ціна.
Бо може бути що ціна речі на ринку невисока, але вона потрібна людині, то вона згодна від усього серця, щоб їй дали це, тому що воно нагально необхідно їй. Тобто, потреба входить у важливість речі.
Придбання через обмін: як написав рабі Іцхак з Бердичева, що він дає Творцю проступки, гріхи та злочини, а за це Той дасть йому вибачення, прощення і спокуту. І це є клі та світлом, адже не може бути прощення, якщо немає гріха.
Людині, яка отримує якусь річ або гроші, слід визначити, чи втішається вона цим отриманням, тобто може була б більше задоволена, якби не треба було б отримувати. І це можна сказати про того, хто отримує милостиню, або отримує позичку. І зовсім інше – при отриманні подарунка, або коли повертають йому борг, або як отримує платню за роботу, або ж коли отримує те, що купив.
А про обмін можна сказати, що мала б людина більше втіхи, якби їй не треба було б обмінюватися, а щоб у неї було все, і не мала б необхідності в своєму ближньому, який дає їй цю річ в обмін.
А також можна вирізнити у видах отримання в людини, коли вона не приймає якусь річ від іншого, - а коли приймає гостей, зустрічає іншу людину, приймає мудреця.
Коли приймає мудреця, людина насолоджується; коли приймає гостей, вже має вона клопіт, адже треба їх обслуговувати, то й робить це тільки тому, що є така заповідь, а також: «Приймай кожну людину з добрим виразом обличчя», хоча тіло не завжди має з цього задоволення. Адже буває іноді, коли приходить до людини хтось, а вона терпіти його не може, і все одно вона зобов’язана приймати його з добрим виразом обличчя.
В духовній роботі віра називається милостинею. А людина була б рада, якби мала знання. Подарунком називається Тора, що зветься знанням, і від цього людина має задоволення. Але подарунок не можна просити, адже подарунок дають тим, кого люблять. Тому внаслідок віри, коли людина робиться тим, хто любить Творця, вона отримує від Творця Тору, що зветься дарунком.
Тора також називається придбанням, бо вона є оплатою за зусилля, як написано: «Трудився і знайшов – вір». Труд був у тому, що людина бажала тільки віддавати в категорії віри, і цим «знайшла» потім подарунок. Бо зусилля, яких вона докладає за придбання Тори, вони як гроші, коли платять за якусь річ, котру купують як грошову покупку.