Служниця, яка успадковує місце своєї пані

Слова ці потребують великого роз'яснення. Щоб вони стали зрозумілі кожному, я поясню їх згідно з наслідками, що розкриваються нам тут через управління цього світу.

Внутрішнє і зовнішнє

Справа в тому, що Вищі коріння, спускаючись, простягають свої сили, поки не розкриваються в гілках цього світу, як сказано в розділі, який пояснює поняття гілки і кореня. В цілому, світи поділяються на дві частини: внутрішню і зовнішню. Подібно до важкого вантажу, який нікому не сила взяти й перенести на інше місце, а тому ми шукаємо способи, завдяки яким можна буде розділити поклажу на малі частини і перенести їх по черзі.

Для нас це означає, що мета творіння незрівнянно прекрасна, бо навіть така мала і слабка іскра, як душа людини, може піднятися в своєму осягненні вище ангелів служіння. У зв'язку з цим мудреці приводять строфу «Свого часу розказано буде Яакову і Ісраелю про те, що зробив Творець» і тлумачать її: «Вищі ангели запитають у Ісраеля: що зробив Творець»?

Розвиток Ісраеля (внутрішньої частини) - почерговий

Вся ця пишнота прийде до нас лише шляхом почергового розвитку, подібно до вищенаведеного прикладу. Адже можна підняти навіть найтяжчий вантаж, якщо розділити його на частини і перенести їх по черзі. Так досягається не тільки загальна мета, але навіть мета фізична, що є підготовчою базою для спільної мети. Цей проміжний етап також реалізується завдяки повільному почерговому розвитку.

А тому розділилися світи на дві частини - внутрішню і зовнішню - і в кожному світі є світіння, призначені для того, щоб здійснювати повільний поступовий розвиток. Саме вони і називаються «внутрішньою частиною світу».

Розвиток народів світу (зовнішньої частини) - одночасний

А з іншого боку, є світіння, які здатні діяти лише одноразово. І тому, проявляючись і отримуючи владу тут, в гілках цього світу, вони не тільки не роблять виправлення, а й завдають шкоди.

Мудреці називають це «незрілим плодом». Вони розповідають про Древо Пізнання і про першу людину (Адама Рішона), який скуштував незрілий плід. Воістину будучи ласою стравою, приємною безмірно, плід цей ще насолодить людину - але в майбутньому, а не зараз, коли він росте і розвивається. Ось чому мудреці привели як приклад незріле - адже навіть інжир, найсолодший і смачний плід, будучи з'їденим до свого дозрівання, може зіпсувати шлунок і привести до смерті.

Виникає питання: хто ж продовжить цю дію в світі? Адже відомо, що жодна дія в нашому світі не здійснюється без бича Вищого кореня. Знай же, що у нас це називається «зовнішньою владою», яка підготовлена ​​відповідно до принципу «одне навпроти одного створив Творець». У ній присутня сила, що підштовхує і прискорює розкриття внутрішнього управління. Сказали про це мудреці: «Я ставлю над ними такого царя, як Аман, і мимоволі повертаю їх до Джерела».

Внутрішня частина - це народ Ізраїлю

Роз'яснивши Вищі коріння, звернемося тепер до гілок, що знаходяться в цьому світі. Знай, що гілка, яка тягнеться від внутрішньої частини, - це народ Ізраїлю, обраний на роль того, хто виправляє, і веде до спільної мети. У ньому є задатки, які можуть розвиватися і рости, поки народ не досягне спільної мети і не підштовхне народи до її досягнення.

Зовнішня частина - це народи світу

А гілка, яка тягнеться від зовнішньої частини, - це інші народи. У них не закладені ті особливі властивості, завдяки яким вони були б гідні йти до мети шляхом почергового розвитку. Навпаки, народи здатні отримати виправлення у всій його повноті одночасно - відповідно до свого Вищого кореня. А тому, коли вони отримують владу від свого кореня, вони руйнують особливі властивості, закладені в синах Ізраїлю, і викликають страждання в світі.

Раб і служниця

Вищі коріння, які є зовнішньою частиною, в цілому називаються «служницею» і «рабом». Це показує, що вони ні в якому разі не призначені для нанесення шкоди або порчі, як це здається на перший погляд, а навпаки, служать внутрішній частині, ніби раб і служниця, які обслуговують свого пана.

Влада зовнішньої частини в тому, що Ізраїль не вимагає глибини від своєї роботи

Влада зовнішньої частини називається «вигнанням Ізраїлю серед народів світу», які несуть йому страждання, ганьбу і руйнування всіх видів і сортів. Однак, задля стислості, ми роз'яснимо лише те, що розкривається в загальних рисах - з точки зору загальної мети. Йдеться про «авода зара» (ідолопоклонство) і про забобони. Сказано: «змішаються з народами і навчаться їхніх діянь». Це найжахливіша і найнебезпечніша отрута, що нищить душі Ізраїлю, так як вони долучають марноту [народів] до людського розуму. Інакше кажучи, вони не вимагають більшої глибини розуміння і тим самим укорінюють основи роботи [народів] в серцях синів Ізраїлю. І хоча людина з середовища Ізраїлю нездатна повністю прийняти марноту [народів], все одно в підсумку вони призводять до того, що розкривається гидота і бруд, які доходять до невіри, поки не скаже людина, не приведи Боже, що всі аспекти роботи рівнозначні.

Причина приховування кабали

Звідси ти зрозумієш, чому таємна наука була прихована від зовнішніх очей, і чому сказали мудреці: «Не можна навчати Торі неєврея». На перший погляд, це суперечить словам книги «Тана де-вей Еліяу», яка говорить: «Навіть якщо неєврей, раб або служниця сидять і займаються Торою, - Шхіна з ними». Тоді чому ж мудреці вказали на те, що не можна навчати Торі неєврея?

Навчати Торі неєврея

«Тана де-вей Еліяу» має на увазі неєврея, який прийняв іудаїзм чи, принаймні, залишив ідолопоклонство, тобто забобони. З іншого боку, мудреці мають на увазі того, хто не залишив ідолопоклонство і, навпаки, хоче пізнати Тору Ізраїлю і його мудрість, щоб отримати підкріплення і сили для поклоніння ідолам. Тут ти можеш сказати: «Яке нам діло до того, що цей неєврей через нашу святу Тору ще більш пристрастився до ідолопоклонства? Якщо й не буде користі, то яка від цього шкода?»

Плач рабі Шимона

Про це плакав рабі Шимон, перш ніж виявити якусь важливу таємницю в прихованій мудрості. Сказано: «Плакав рабі Шимон:" Горе, якщо скажу, і горе, якщо не скажу. Якщо скажу, навчаться винні працювати на свого пана. А якщо не скажу, втратять товариші це надбання».

Він боявся, як би не дійшла ця таємниця до тих, хто займається ідолопоклонством, бо тоді стануть поклонятися ідолам силою цього святого розуму, що подовжує наше вигнання, несучи нам страждання і руйнування. В результаті, ми бачимо сьогодні, що мудреці народів, вивчивши і простудіювавши всі книги синів Ізраїлю, приготували з них ласощі, щоб зміцнити свою віру, тобто свою мудрість, що називається «теологією».

Два лиха, що криються в розкритті мудрості Ізраїлю народам світу

І викликали вони два лиха:

1. Мало того, що обертаються в наш таліт і кажуть, що вся мудрість йде від осягнення їхнього святого духа, - до того ж наслідувачі ці купили собі велике ім'я за наш рахунок і тим самим, зрозуміло, зміцнюють своє фальшиве вчення, знаходячи сили для заперечення нашої святої Тори.

2. А ще більше лихо спіткало нас через те, що людина, яка придивляється до їхньої теології, знаходить там судження і премудрості щодо роботи на Творця, які здаються їй більш прямими і істинними, ніж наша мудрість.

Цьому є дві причини:

По-перше, вони є великою спільнотою, в середовищі якої є великі і видатні мовознавці, які знають, як формулювати ідеї, щоб вони підходили простим людям. А мовознавство відноситься до зовнішніх премудростей. Зрозуміло, суспільство, яке налічує 8 мільярдів чоловік, може поставити собі на службу мовознавців більш видатних і численних, ніж наше суспільство, що складається приблизно з 15-ти мільйонів чоловік. І тому той, хто читає їхні книги, оступається і, не дай Бог, починає сумніватися: «А раптом істина на їхньому боці?» Ясна річ, можливий і ще гірший варіант.

А по-друге, і це головне, мудреці Ізраїлю приховують мудрість релігії за сімома печатками. Мудреці кожного покоління використовують всі можливості і примножують зусилля, щоб пропонувати масам найпростіше тлумачення, всіма засобами відводячи людей від бажання навіть просто намацати приховану науку.

«Горе, якщо скажу»

Вони роблять це зі страху, щоб часом не потрапили ці речі і ця мудрість в руки тих, хто займається ідолопоклонством. Про це і плакав Рашбі: «Якщо скажу, навчаться винні працювати на свого пана». Адже через незначні речі, що вкрадені з наших джерел, ми страждаємо від ганьби і люті, яких більш ніж достатньо. Речі ці просочилися [до народів], незважаючи на всі надійні заслони.

Причина приховування кабали

Звідси зрозуміло, що було б з нами, якби наші мудреці розкрили таємне вчення усім. Проте, оскільки ми приховуємо його, виходить так, що поки проста людина з нашого середовища не гідна отримання таємниць Тори, у неї взагалі немає ані найменшого уявлення про мудрість релігії. А тому само собою зрозуміло, яким піднесенням сповнюється така людина, коли вона знаходить сенс і свого роду мудрість в теології, основою якої є не що інше, як зібрання знань, вкрадених з нашої таємної мудрості і приправлених літературними прикрасами. Побачивши це, вона заперечує наше практичне вчення, а потім переходить до повної невіри, хай спасе нас від цього Всемилостивий.

Служниця, яка успадковує місце своєї пані.

Це і означає, що «служниця, яка успадковує місце своєї пані», бо вся сила пані, тобто влада внутрішньої частини, закладена в силі нашої мудрості і нашого розуму. Сказано про це: «І вирізнимося ми - я і народ Твій - з усіх народів землі». Ну а нині головує в масах гордовита служниця, оскільки вона, не дай Бог, успадкує цю мудрість. Знай же, що ця сила [народів] є ланцюгом, яким сковують ноги синів Ізраїлю, що виявляються під їхньою владою.

Кайдани вигнання

З'ясовується, що кайдани вигнання і їхня сила, в основному, є наслідком мудрості Тори та її таємниць, які [народи] встигли вкрасти і покласти в свої комори, незважаючи на всі надійні заслони і укриття, які ми поставили. Тим самим маси вводяться в оману, нібито вони успадкували роботу на Творця, а душі Ізраїлю впадають в сумніви і навіть в невіру.