13. Ось, рука на престолі Творця - 1

(переклад з івриту)

«І сказав: «Ось, рука на престолі Творця, - війна у Творця проти Амалека з роду в рід». І пояснив Раші: «Присягнувся Творець, що ім’я Його недовершене і престол Його недовершений, аж поки не зітре ім’я Амалека». Тобто, ім’я поділене навпіл.

Аби зрозуміти, слід упередити це висловом: «(Ім’ям) «юд-гей» Творець утворив світи. Тобто, двома літерами юд-гей з імені Творця, Він сформував світи. В Мішні Авот: «Десятьма реченнями створено світ. І що говорить учення – чи не міг бути утвореним одним реченням? Але [це, щоб] стягнути з грішників, які гублять світ, що створений десятьма реченнями».

І існує відоме питання: «То чи Творець приходить з претензіями до Своїх створінь? Адже це подібне до того, хто дав ближньому своєму постерегти в себе кухоль, що коштує одну ліру, а якщо втратить його, має виплатити тільки ліру, але цей пішов і заплатив десять лір. То чи треба було за це платити десять лір?»

А справа в тому, що спочатку створив світ властивістю суду, і побачив, що світ не може існувати, постав і з’єднав з нею властивість милосердя, щоб цим була можливість людині прийти до своєї досконалості. Тоді як коли була у властивості суду, тоді не було можливості у людини, щоб змогла звільнитися від властивостей свого злого начала.

І це є сенсом «Дати добру винагороду праведникам», тобто тим, що встановлена властивість милосердя, яка зветься десятьма реченнями, є існування світу.

«І стягнути з грішників», тобто тепер, коли дали їм можливість вийти з-під влади злого начала, і все одно вони не бажають, належить їм за це те, що гублять світ, хоча й існує виправлення «десять речень», і це набагато легше, ніж як було до виправлення, тобто одним реченням.