Урок 31. Кабалістична музика
Урок 31
Кабалістична музика
Вибрані уривки з першоджерел
Слайд 2-4
Бааль Сулам «Плоди мудрості: Бесіди», "Приємність пісень і музики"
Сутність мелодії полягає в тому, що вона є посередником між духовним і матеріальним. Тобто все, що осягається силою уяви, усе, про що серце може думати й розмірковувати, а вуста говорити, а вухо чути, - все це діє головним чином у серці. Тому всі вищезгадані властивості є матеріальними, і немає серед них жодної духовної форми, адже якби вони не були матеріальними, то не викликали б відчуття в матеріальній істоті.
І немає такого відчуття у світі, яке не було б переплетене з уявою, а оскільки уява є властивістю матеріальною, разом із нею матеріалізується й відчуття. Однак почуття, на які впливає музика, не несуть із собою жодної матеріальної сили та уяви, окрім того, що вони по'єднуються з відчуттями, які вже пройшли в це створіння через уяву, і все забулося.
А тепер через закон [дії] музики розкриваються старі почуття без усякої уяви, що передує їм, тому в них є приємність, - навіть і від сумних почуттів. І хоча свого часу, тобто коли вони були переплетені з фантазіями, що їм передували, вони були дуже похмурими, тим не менш, зараз, коли ці справи забулися, а фантазії лишилися на своєму місці, й розкриваються лише почуття, - тому вони більшою мірою належать до духовного та вічного, й тому в них є більша насолода, й геть немає смутку. Адже вічність залишається у властивості приємності, як відомо.
Слайд 5-6
Бааль Сулам. Шаматі. Стаття 50. «Два стани»
…як Творець є Тим, хто віддає, так і весь світ займається тепер лише віддачею.
І це подібно до сумної мелодії, коли є музиканти, які вміють відтворити страждання, на основі котрих створено мелодію. Бо всі мелодії, вони як розмовна мова, коли мелодія тлумачить те, що людина хоче розповісти словами. І якщо мелодія до сліз збуджує людей, які її чують, коли кожен плаче через ті страждання, котрі передаються музикою, тоді це зветься «мелодією», і всі люблять її слухати.
Але насправді, як можна, щоб люди втішалися стражданнями? Проте, оскільки мелодія не показує страждання теперішні, а говорить про минуле, тобто, страждання, що були в минулому, вже підсолодилися і дістали своє наповнення, тому люди люблять слухати їх. Адже це вказує на пом’якшення судів, бо те, що було для людини стражданнями, підсолодилося. Тому такі страждання – солодко слухати їх. І тоді називається світ іменем «свята Шхіна».
Слайд 7
Рабаш. 238. «Радість нареченого та нареченої»
…радість, що з’являється від танцю, подібна сумній мелодії, від якої люди втішаються, бо мелодія передає суму страждань, час котрих уже пройшов, отже, наразі вже втішаються тими здобутками, котрі придбали стражданнями. Також у танці є радість від того, що пройшло, після всіх підйомів та спусків, - бо все одно залишилися стояти міцно на своїй позиції.
Слайд 8
Рабаш. Стаття 1 (1991) «Що означає в духовній роботі "Немає в нас царя, крім Тебе"»
І як можна співати Творцеві, коли людина бачить, що вона сповнена недоліків. І серце її не в мирі з Творцем. І вона відчуває, що віддалена від Творця. А іноді вона бажає навіть втекти з поля бою. Як вона може сказати, що це – милість Творця, і вона за це підносить пісню Творцеві? <...>
І це те, що написано: "Милості Творця вічно оспівуватиму". Тобто, має вона, з одного боку, радість, і за це оспівує Творця. А з іншого боку вона бачить, що повинна вчинити повернення до Творця. Тобто, що вона має просити Творця, щоби наблизив її і щоб дав їй бажання віддавати, що є іншою природою.
Слайд 9
«Зоар для всіх», глава «Ваєхі», «І жив Яаков», п. 117
Вислів: «Служіть Творцю в радості, постаньте перед Ним зі співом» означає, що служити Творцю можна лише перебуваючи в радості. Шхіна не перебуває в смутку. Про це сказано: «А тепер приведіть до мене музиканта (менаген מְנַגֵּן)». «І коли заграв музикант (ке-наген а-менаген כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן)…» Тут тричі використовується корінь наген (נגן), щоб пробудити дух від джерела досконалості, тобто від зеїр анпіна, який містить три лінії, і це досконалий дух. Те, що корінь наген (נגן) вжито тричі, відповідає трьом його лініям.
Слайд 10
Рабаш. Стаття 7 (1990) «Коли час молитви і коли час подяки в духовній роботі»
«...Сказали мудреці: „Шхіна перебуває лише в радості“, як написано: „І коли заграв музикант, був на ньому дух Творця“. Виходить, що основний час, коли людина удостоюється перебування Шхіни, — це саме час досконалості, бо саме в час досконалості вона може отримати свою душу».
Слайд 11
Р. Калонімус-Калміш Шапіро. «Бней махшава това»
Мелодія є лише розкриттям душі та її відчуттів. Вона розкривається в мові, коли людина висловлює товаришеві свої думки й почуття горя та радості, і ще більше — в її голосі. У святих книгах навіть наводиться свідчення, що коли горе людини посилюється, страшно сказати, вона вже не може говорити, а лише кричить і плаче самим голосом.
Тому мелодія, що складається з радісних або сумних звуків, пробуджує почуття людини, через які розкриваються іскри та частини душі.
Слайд 12
«Сіхот а-Ран» — Бесіди рабі Нахмана
Добре людині привчити себе, щоб могла вона оживляти себе якоюсь мелодією, адже мелодія є річчю великою і дуже високою.