Курс «Практична робота в групі/десятці» - Урок 19, 22
Тема: Прийняття рішень у десятці
Вибрані уривки з першоджерел
1. Коментар Раші до трактату Хулін, 5:1
Сиділи колом, у любові та дружбі, в єдності, як Синедріон, не сумніваючись один в одному, так, щоб бачити й чути один одного, і обговорювали між собою, доки не виходило належне рішення.
2. Рабі Нахман із Бреслава, «Збірка порад», розділ «Мир», 10
Сутність миру полягає в поєднанні двох протилежностей. Тому не лякайся, якщо бачиш людину, чия думка цілковито протилежна твоїй, і думаєш, що ніколи не зможеш із нею примиритися. Або коли бачиш двох людей, які цілковито протилежні одне одному, не кажи, що неможливо встановити між ними мир. Навпаки, сутність миру полягає в тому, щоб намагатися встановити мир між двома протилежностями.
3. Рабаш, лист 42
...якщо ми говоримо, що кожен дбає про свою нужду, виходить, що неможливо бути як одна людина, адже вони не подібні одне одному. Однак якщо всі скасували свої власні володіння, і всі піклувалися тільки про користь Творця, то тоді вже немає у них приватних думок, бо все приватне скасувалося, і всі вони увійшли у володіння Єдиного.
4. Рабаш. Стаття 36 (1991) «Що означає в духовній роботі "мир, мир далекому і близькому"»
...суперечка є річчю необхідною. Тобто, якщо створіння не розуміють феномену суперечки, вони не здатні ніколи досягти мети творіння, якою є – дати благо створінням. Бо неможливо виправити щось, якщо не знаємо недоліку. Тому, коли відома нам суперечність, що існує між бажаннями, тоді можемо утворити мир між ними.
5. «Зоар для всіх», гл. "Тікуней Зоар"
Це суперечка заради Творця — така, що зрештою триватиме й принесе мир і єдність між обома сторонами, а не суперечка розділення, як суперечка Кораха та його громади проти Аарона.
6. Книга Зоар, гл. «Ахарей Мот», стаття "Ось як добре і як приємно", пп. 65–66
“Ось як добре і як приємно сидіти братам також разом” — це товариші в ту мить, коли вони сидять разом, не віддаляючись один від одного. Спочатку вони виглядають як люди, що воюють між собою, прагнучи вбити один одного. А потім вони повертаються до братньої любові. І що каже про них Творець: “Ось як добре і як приємно сидіти братам також разом.” Слова “також разом” вказують на приєднання до них Шхіни. Але цього мало — Творець слухає їхні розмови, і це приносить Йому насолоду, і Він радіє їм. У цьому сенс сказаного: “Тоді розмовляли один з одним ті, що бояться Творця; і уважав Творець, і почув, і була записана перед Ним пам’ятна книга.”