Прагнення отримати

• Бажання - це сила, яка визначає та формує розвиток людства.
• Бажання - це сила волі, бажання отримати задоволення й насолоду.
• Бажання отримати саме по собі не є ні добрим, ні поганим; це субстанція творіння. Добре чи погано вимірюється лише стосовно того, як ми використовуємо бажання отримати — для нашої власної користі чи на користь інших.
• Використання бажання отримати, для власної вигоди, називається «наміром отримувати». Використання бажання отримувати на благо інших називається «наміром віддавати».
• Кожна людина в нашому світі діє згідно з наміром, щоб отримувати для власної вигоди. Щоб змінити цей намір, ми повинні навчитися мудрості кабали.
• Виправлення — зміна використання бажання отримувати з наміру отримувати на намір віддавати.
• Принцип «задоволення гасить бажання» — механізм, який викликає бажання розвиватися: кожного разу, коли бажання наповнюється задоволенням, бажання згасає, задоволення згасає, і в результаті виникає нове, більше бажання.

Сприйняття реальності

• Бажання отримувати - це внутрішнє програмне забезпечення, яке керує нашим механізмом «сприйняття реальності». Ми бачимо те, що хочемо бачити. Щоб сприйняти духовну реальність, ми повинні змінити програмне забезпечення, через яке ми сприймаємо реальність, тобто бажання отримувати.
• Відповідно до закону «подібності за формою», щоб сприйняти духовну реальність, ми повинні розвинути всередині бажання стати чутливими до духовного, розвинути намір дарувати, віддавати.

Закон кореня та гілки

Відповідно до закону кореня та гілки, кожна «гілка» в цьому світі має свій унікальний і особливий «корінь», з якого вона спускається в цей світ.

Корінь = причина; гілка = наслідок.

Світ коріння = духовний світ.

Світ гілок = матеріальний світ.

Мова гілок, яка зустрічається в кабалістичних книгах, описує духовне коріння, використовуючи назви «гілок» у нашому світі.

Коли ми зустрічаємо слова, знайомі нам із повсякденного життя в кабалістичних книгах, ми повинні пам’ятати, що вони спрямовані до духовного коріння, а не до того, що відбувається в нашому світі. 

Кабалістичні книги

Всі кабалістичні першоджерела говорять про взаємини між Творцем і створіннями.

Кабалісти описують усі стани, починаючи з найвищої точки злиття з Творцем, аж до цього світу.

Сила духовних станів, або світів (від слова Хе’елєм - приховування), відчувається в наших бажаннях, які різною мірою подібні до вищих законів Природи або до Творця (Природа = Творець).

Авраам є основою точки в серці

«І пройшов Авраам, син Тераха, і побачив їх, як вони будують місто, і прокляв їх іменем Всесильного свого, і сказав: «Згуби їх, Творцю, розділи їхні мови!». І погребували його словами… захотіли говорити один з одним святою мовою, і не розумів ніхто мови ближнього свого. Що зробили? – узяв кожен меч свій і билися одні з одними до знищення, і половина світу загинули там від меча».

«Піркей де-Рабі Еліезер», розд. 24, 3

«У сорокарічному віці пізнав Авраам Творця свого… І почав: встав і закликав голосом гучним до всього світу, повідомляючи їм, що існує один Всесильний для всього світу і Йому варто служити. І ходив, і закликав, збираючи народ, від міста до міста і від царства до царства… аж поки приєдналися до нього тисячі й десятки тисяч, і це – люди дому Авраамового».

Рамбам, «Мішне Тора»

«Люби ближнього свого, як самого себе». Все, що ви хочете, щоб інші робили для вас, робіть це своїм братам… Це закон, який встановив Отець Авраам, і милосердя, яке він показував, даючи їжу та напої перехожим і супроводжуючи їх».

Рамбам, «Мішне Тора»

«Авраам, праотець наш, своїм досконалим служінням, з великою любов’ю, діяв і дарував нам корінь святості, щоб і ми також могли йти його шляхами, служити Творцю з любов’ю, і це й означає «сім’я Авраама, який полюбив Мене», - бажає сказати, що цю любов посіяв Авраам для всіх мешканців світу».

Ноам Елімелех глава «Дварім»

ТАЛМУД ЕСЕР СФІРОТ (Вчення про Десять Сфірот)

Фундаментальна праця у вивченні мудрості кабали, яка описує всю духовну роботу людини, що проходить етапи виправлення.

Перша сторінка 

“Вчення про Десять Сфірот”

Сулам (сходи) Коментарі до книги Зоар

Книгу “Зоар" вивчають за працями Бааль Сулама "Вступ до книги Зоар" та  "Вступ до науки кабала (Птіха)”.

Праці  РАБАШа

Ці книги розкривають глибокі знання людської природи, якими володів РАБАШ, і ведуть нас у подорож до нашої власної душі.

«…не бракує тобі нічого, а лише вийти в “поле, яке благословив Творець”, і зібрати всі ті розпорошені органи, що відокремилися від твоєї душі, і поєднати їх в одне тіло, і в це довершене тіло вселить Творець свою Шхіну, в ньому на постійно і без жодних перерв. І витік великого розуміння і вищі потоки світла будуть як джерело, що не припиняється».

Бааль Сулам, лист 4

Протягом цього тижня ми читатимемо твори кабалістів

( запишемо в зошит):

• Які емоції/враження я отримую під час читання книг з Кабали?
• Чи зачіпає це в мені щось таке, чого інші статті не торкаються?
• Чи відчуваю я якісь внутрішні зміни/рухи?

Лінк на презентацію Уроку 6