Урок 4: Сприйняття реальності
Де ми ставимо під сумнів, чи є наше сприйняття єдиною реальністю. Урок досліджує, чому кабала відома як «прихована мудрість», і відкриває додаткові шари реальності. Дізнайтеся про відмінності в сприйнятті між тваринами, звичайними людьми та кабалістами. Розгляньте, як наукові досягнення змінили наше розуміння реальності. Розкрийте прихований закон «наміру» в кабалі і зрозумійте «закон подібності форми».
- Чи є реальність, яку ми сприймаємо через наші п'ять органів чуття, єдиною реальністю, що існує? Чому мудрість Кабали називають «прихованою мудрістю»? Чи існують додаткові шари реальності?
- У чому різниця між сприйняттям реальності у тварин, звичайної людини та кабаліста?
- Огляд розвитку: як змінилося уявлення людини про сприйняття реальності в світлі наукового прогресу?
- Прихований закон у науці кабала — «намір».
- Що таке закон «подібності за формою»?
Бажання отримувати — це внутрішнє програмне забезпечення, яке керує нашим механізмом «сприйняття реальності». Ми бачимо те, що хочемо бачити. Щоб сприймати духовну реальність, ми повинні змінити програмне забезпечення, за яким сприймаємо реальність, тобто саме бажання отримувати.
Згідно з законом «подібності за формою», для сприйняття духовної реальності ми повинні розвинути всередині бажання отримувати чутливість до духовного, намір віддавати, ділитися.
…дослідникам природи відомо, що навіть найменший рух не зробить вона без рушійної сили, тобто без того, щоб поліпшити свій стан.
Наприклад, коли людина переносить свою руку зі стільця на стіл, це тому, що здається їй, що коли покладе руку на стіл, матиме більше задоволення, і якби не здавалось їй так, залишала б руку свою на стільці всі сімдесят років свого життя, не рухаючи її з місця, - не говорячи вже про більші зусилля.
Бааль Сулам стаття "Мир"
…наше зорове відчуття дає нам побачити величезний світ і всю пишноту, що його наповнює. Але ж насправді ми бачимо все це лиш тільки в собі, усередині.
Тобто, в задній частині нашого мозку є щось на кшталт фотографічного механізму, котрий змальовує для нас все, що ми бачимо, - і аж ніяк не зовні.
Бааль Сулам “Вступ до книги Зоар”, ст. 34
Зробив нам Творець там, у мозку щось на зразок шліфованого дзеркала, що обертає кожну річ, що уявляється там, так, що бачимо її поза нашим мозком, перед нами.
Бааль Сулам “Вступ до книги Зоар”, ст. 34
…попри те, що фактично ми бачимо все перед собою, все ж кожна розумна людина ясно знає, що все, що бачиться нами, існує лиш тільки всередині нашого мозку.
Бааль Сулам “Вступ до книги Зоар”, ст. 34
Усе є присутністю Творця, вище за час, місце і зміни. І всі ті духовні ступені, які ми вирізняємо в присутності Творця, усі вони є лише різними видами приховань і укриттів щодо нижніх.
І також різноманітні уявні картини часу, місця і дій, усі вони ніщо інше як різні види покриттів присутності Творця, які постають такими в очах нижніх.
І так само як людина не переймається і сама ніяк не змінюється через покриття, якими укривається, і лише її товариші дивуються її зникненню і появі, так і присутність Творця не змінюється і не піддається жодному впливу тих ступенів і виправлень, і імен, що в часі і в місці, і в зміні дії, які нижні вирізняють у цих покриттях.
Зоар для всіх, глава “Насо”, п. 299
…подібні тому хробаку, що народився в редьці, і він живе там, і думає, що весь світ Творця є настільки гірким, і настільки темним, і настільки малим, як та редька, в котрій він народився.
Але в момент, коли пробиває кліпу, шкірку редьки, і кидає погляд на те, що зовні, він дивується й каже: «Я думав, що весь світ, він – як та редька, у котрій я народився, а зараз я бачу перед собою світ, великий, світлий, значний і на диво гарний!»Так ті, котрі занурені в кліпу свого бажання отримувати, […] взялись би пробити кліпу бажання отримувати, у котрій народилися, і прийняли б бажання віддавати, то чи не розплющились би відразу їхні очі, щоб побачити й осягнути себе й всі ступені мудрості, розуміння і ясного знання, бажані та приємні до скону душі, що уготовані їм в духовних світах
Бааль Сулам “Передмова до книги Зоар”
