Урок 18. Тема: Вчення про Десять Сфірот
Урок №18. Вчення про Десять Сфірот
СЛАЙД №2
Мова кабалістів – це мова в повному розумінні цього слова, вона дуже точна щодо гілки і кореня, причини і наслідку. Особливою перевагою її є те, що цією мовою можна говорити про деталі та подробиці деталей без обмеження. З її допомогою також можна звернутися прямо до деталі яка нас цікавить, без потреби пов’язувати її з тим, що передує їй або з наступним за нею.
СЛАЙД №3
Однак поряд з усіма цими чудовими достоїнствами, є в ній дуже великий недолік - ця мова дуже важка для розуміння. Майже неможливо осягнути її, крім як з вуст кабаліста і з вуст мудрого, який розуміє зі свого знання. Тобто, навіть якщо розуміє сам всю протяжність ступенів від низу до верху і зверху вниз, все ж нічого не зрозуміє в цій мові, поки не отримає її з вуст мудреця, який отримав цю мову від свого вчителя лицем до лиця.
- Бааль Сулам “Наука кабала та її сутність”
СЛАЙД №4
Перш за все, необхідно ознайомитися з назвами десяти сфірот.
КАХАБ, ХАҐАТ, НЕГІМ - це початкові літери назв кетер, хохма, біна, хесед, ґвура, тіферет, нецах, год, єсод, малхут. І це - десять видів покриттів на світло Творця, що встановилися для того, щоб нижні могли отримати це світло, подібно до того, як неможливо дивитися на світло сонця інакше як через затемнене скло, яке зменшує його світло і приводить його у відповідність до сили зорового сприйняття очей. Також і нижні, - хоч це вже не є матеріальним явищем, - не могли б осягнути світло Творця, якби він не був покритий десятьма покриттями, званими «десять сфірот», коли, що нижче одна в порівнянні з іншою, то більше вона приховує світло Творця.
Бааль Сулам «Вступ до коментаря “Сулам”», п.1
СЛАЙД №5
Знай, що кожен світ складається з десяти сфірот, і кожна сфіра містить у собі десять, і кожна з десяти містить у собі ще десять, і так до нескінченності, таким чином, що кожне світло, що ми розрізняємо й згадуємо з-поміж усіх світів - зрозуміємо, що воно містить у собі десять".
- РАМХАЛЬ, Правила статті "Мудрість"
СЛАЙД №6
І це написано у творах Арі, що світло Нескінченності світить нижнім. Адже Нескінченність означає бажання чинити добро створінням. І при тому, що вирізняють багато світів, і десять сфірот, і решту назв, але все походить від Нескінченності, що зветься задумом творіння.
А сфіра та світ названі так, тому що достаток, що дається від Нескінченності, спускається через ту сфіру та світ. І мається на увазі, що оскільки нижні не можуть отримати достаток від Творця без підготовки та виправлення, щоб нижній був готовим отримувати, тому ті виправлення, що зробилися, і ними є можливість отримувати, називаються "сфірот".
Бааль Сулам Шаматi ст 73. “Після скорочення”
СЛАЙД №7 - ТРИВІСНА МОДЕЛЬ РАЗВИТКУ
СЛАЙД №8 - Світ скорочення [Олам а-Цимцум]
СЛАЙД №9
155. І тому слід запитати: якщо так, то чому зобов’язали кабалісти кожного вивчати науку кабала?
Однак, є в цьому річ велика і гідна оприлюднення: існує неоціненна чудодійна властивість для тих, хто займається наукою кабала, - адже, хоч і не розуміють того, що вчать, але через прагнення та сильне бажання зрозуміти те, що вивчають, пробуджують на себе світла, що оточують їхні душі.
- Бааль Сулам “Передмова до Вчення про десять сфірот”, п.155
СЛАЙД №10
Але є сувора умова під час занять цією наукою: не матеріалізувати те, що в ній, уявними та матеріальними поняттями. Бо цим порушують сказане: «Не роби собі ідола та жодного зображення». Адже тоді навпаки – мають шкоду замість користі. І тому застерегли мудреці з обережності: вивчати цю мудрість лише після сорока років, або з вуст рава тощо. І все це – з вищеописаної причини.
Бааль Сулам “Передмова до Вчення про десять сфірот”, п.156
СЛАЙД №11 - 6-томник " Вчення про Десять Сфірот" - видання на івриті
СЛАЙД №12 - Перша сторінка "Вчення про Десять Сфірот
СЛАЙД №13 - Рукопис Бааль Сулама "Таблиця з відповідями про значення слів"
СЛАЙД №14 - Рукопис Бааль Сулама "Таблиця з відповідями про значення слів"
СЛАЙД №15
Що таке світло ("ор")?
Все, що отримують в світах "єш мі єш", а це включає в себе все, окрім матеріалу келім.
Бааль Сулам “Вчення про Десять Сфірот” Частина 1, Питання й відповіді про значення слів
СЛАЙД №16
Світло, що розповсюджується від Нескінченності до створінь, називається прямим світлом, і це світло пов'язане зі створінням через облачення у відбите світло, що піднімається від екрану вгору силою зівуґу де-акаа, сенс якого буде розглянутий далі. Називається воно з'єднанням, зв'язком, оскільки це відбите світло піднімається від екрану в четвертій стадії прямого кава. Воно захоплює й охоплює вище світло в ігулі таким чином, що в тому місці, де відбите світло не облачає вище світло, це світло вважається відносно створінь неіснуючим. Оскільки не осягають його без цього облачення, котре називається відбитим світлом
Бааль Сулам “Вчення про десять сфірот” Частина друга, глава 1, п 20
СЛАЙД №17
СЛАЙД №18
В «Ученні Десяти Сфірот» (стор.39, і в «Ор пнімі» п.20) написано, що «відбите світло, що піднімається від екрану й вище, називається «зв’язком», оскільки тримає й охоплює пряме світло «іґулем» кругом так, що там, де відбите світло не облачає вище світло, вважається те вище світло щодо створіння, що неначе його й не існує, бо створіння не осягає його без цього вбрання, що зветься відбитим світлом», - кінець його слів.
І з цього маємо зрозуміти, чому немає в кожної людини відчуття існування Всесильного, чи не говорить писання: «Небо і землю Я сповнюю», і «Сповнена вся земля славою Його», - і разом з цим люди не відчувають нічого.
А пояснення в сказаному вище: там, де немає облачення, що зветься відбитим світлом, вважається те вище світло стосовно створіння, неначе його немає. І оскільки сутність відбитого світла така, що воно приймає в себе не інакше, як з наміром заради віддачі, тому весь той час, поки людина не покине властивість отримання заради себе, доти не буде в неї цього відбитого світла, оскільки, незважаючи на те, що «сповнена вся земля слави Його», все ж таки це вважається щодо нижнього, як таке, що не існує.
Рабаш, записка 557. “Сутність відбитого світла”
СЛАЙД №19
Міри досягнення змінюються з часом, оскільки вони залежать від здатності нижніх сприймати. Чи велика, чи мала — відповідно до цього з’являється світло.
Крім того, кожна міра досягнення має свою назву, тому що Сфірот називаються «покриттями».
Коли покриття знімається, Сфіра починає світити відповідно до роботи людини...
А назва, що дали кожній сфірі, походить від того, що всі ті, хто осяг світло Творця завдяки своїй роботі й бажали, щоб усі ті, хто прийде за ними, також втішалися б тим, що вони вже розкрили, тому дали назви кожному зі своїх осягнень. Щоб ті змогли зрозуміти їхні наміри і осягнення, які осягли, і завдяки цьому буде спільна мова між ними.
Рабаш, лист 19