Лішма

Як удостоїтися властивості лішма, не в силах людини зрозуміти, бо не розумом людським осягається, як може бути таке у світі. І це тому, що все, що дають людині зрозуміти, – що якщо займатиметься Торою та заповідями щоб досягти чогось, – має бути в цьому власна користь. Бо інакше людина здатна щось вдіяти лише завдяки світінню, що приходить згори. І тільки той, хто скуштував його, може знати й розуміти. І про це сказано: «Спробуйте й побачте, що добрим є Творець».

Коли так, треба зрозуміти, для чого людині вдаватися до вигадок та прийомів, як прийти до лішма? Адже не допоможуть їй ніякі прийоми, якщо Творець не дасть їй іншу природу, що зветься бажанням віддавати, не принесуть їй користі ніякі зусилля, щоб досягти категорії лішма.

А відповідь полягає в сказаному мудрецями: «Не тобі закінчити роботу, але й не вільний ти відмовитися від неї» (трактат «Авот», 2:21). Це означає, що на людину покладено дати «збудження знизу», оскільки це є категорією молитви.

Бааль Сулам, Шаматі, ст. 5 «Лішма - це пробудження згори. А навіщо потрібно пробудження знизу?»

Щодня ми поновлюємо роботу

Арі каже про малхут, що вона кожен день знову робиться незайманою, і це означає, що оскільки коренем малхут є точка, а всі дев’ять сфірот що в ній, вони як додаток, тому кожен день вона вибудовується наново. Тобто кожен день заново починається робота - вибудувати малхут в стані її ґадлуту.

Однак кожен день є поновленим станом, коли піднімають з БЄА у світ Ацилут і забирають їх з місця, куди вони впали у кліпу, і піднімають їх до святості.

І в цій роботі, що пояснюється, кожен день людина повинна приймати на себе тягар малхут небес, і не користуватися тим, що було в неї з учора. Тобто сказати, що вона захоплюється нею і бере її назад, ту малхут небес, або ж та робиться удовою, тобто людина вмирає в духовному, в сенсі «грішники за життя свого звуться мертвими», або ж оскверняє її.

Однак, людина має щодня приймати малхут небес як щось нове. А та малхут небес, котра була в неї вчора, людина не користується нею, а приймає наразі нову, і цю малхут ще не пошкодила тому що вона є для неї новою категорією.

І все те, що вивчає сьогодні стосовно служіння Творцю, має бути з новими тлумаченнями, не тими, що вчора, бо те, що вивчала вчора, людина вже пошкодила. А має бути незайманою.

Рабаш, ст. 591 «Поновлена робота»

Семінар

Обговорення в десятці: Як ми плануємо брати участь на зібранні вдесятьох, щоб принести користь іншим, у взаємній відповідальності за успіх заходу.

Запрошуємо вас заповнити форму з вашими враженнями та/або питаннями, які будуть корисними для всіх учасників молодіжної групи.

https://forms.gle/vhCABSEgKp2M38Zw5

Постійно прагнути до виправлення

«Тому, хто приходить очиститися, допомагають». Тобто, людина завжди має бути в стані «той, хто приходить». І тоді – або так, або так: якщо відчуває, що очистилася, отже, не треба вже допомагати їй, оскільки очистилася й пішла, а якщо вона відчуває, що йде, аби прийти, то звичайно ж, їй допомагають, бо бажання людини долає всі перепони, адже вона шукає істину.

Бааль Сулам, Шаматі, ст. 131 «Той, хто приходить очиститися»

Тора, Творець і Ісраель єдині

«Тора і Творець, і Ісраель є одне». Тому, коли людина вивчає Тору, вона повинна вчитися лішма, це означає, що вчиться з наміром, щоб Тора навчала людину, тобто згідно з іменем «Тора», що означає «вчитель» (івр. «морЕ»).

І оскільки Тора й Ісраель, і Творець є одне, тому Тора навчає людину шляхам Творця, – яким чином Він облачається в Тору.

Бааль Сулам, Шаматі, ст. 78 «Тора і Творець, і Ісраель є одне»

Семінар 2 (за наявності часу)
Як поновити намір перед навчанням?