Конгресс "Каббала для всех", Октябрь 2025 - "В одной молитве"
Урок 1 ״Сила молитвы״
Избранные отрывки из первоисточников
1. Бааль Сулам. Письмо 57
"Как малое, так и большое достигается только силой молитвы, а всё усилие и работа, которую мы обязаны [совершить], – это только, чтобы раскрыть ничтожность наших сил и нашу низость, что не способны мы ни на что собственными силами, потому что тогда мы готовы излить совершенную молитву перед Творцом".
2. Рабаш. Письмо 34
"Главная работа – в молитве, потому что только благодаря молитве человек способен выйти из-под власти многих и войти во власть Единого. Потому что в вопросе молитвы маленький и большой равны. И наоборот, – тот, кто больше чувствует свою малость, катнут, больше способен воздать истинную молитву из глубины сердца.
Поскольку он сам знает, что не способен при помощи собственных действий избавиться от злого начала, то может тогда сказать, что только тот, кто создан с особыми талантами и тонкими качествами может что-то сделать своими силами. А тот, кто не обладает ни талантами, ни хорошими качествами, нуждается только в милости небес. Получается, что только такой человек способен воздать истинную молитву".
3. Рабаш. Статья 37 (1991) "Что такое «Тора» и что такое «закон Торы» в духовной работе"
"Человек видит, что нет у него сил идти против природы. И тогда у человека нет другого совета, кроме как обратиться к Творцу и сказать, что сейчас я достиг состояния, когда я вижу, что если Ты не поможешь мне, я пропал, и невозможно, чтобы когда-нибудь у меня были силы преодолеть желание получать, которое является моей природой. И только Творец может дать другую природу".
4. Рабаш. 246. "По поводу шекелей – 2"
"Когда человек хочет сделать какое-либо движение ради отдачи, если он начинает взвешивать его выгоду, тело сопротивляется, потому что не видит, что оно может выиграть, работая ради отдачи.
И тогда у него нет другого способа, кроме молитвы, как сказали наши мудрецы: «Молитва делает половину», – ибо об этом говорится, что Творец помогает нам, как объясняют мудрецы: «Если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Получается, что человек может дать только половину, т.е. молитву. А вторую половину дает Творец".
5. Рабаш. 208. "По поводу праха"
"Исправление состоит в том, чтобы он снова принял на себя свойство отдачи. Однако это не в силах человека, поскольку это противоречит его природе. Поэтому сказано: «Услышь, Творец, и помилуй меня!»
А «милосердный» – как сказали наши мудрецы: несмотря на то, что он недостоин и не стоит того. И это называется: «И помилую, когда Мне миловать», ведь мы просим, чтобы Творец дал нам эту силу, хоть мы и не можем произвести ее.
И потому сказано: «Творец, будь помощником мне!» Как сказали наши мудрецы: «И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал».
А мы не можем дать больше, чем молитва".
6. Бааль Сулам. Шамати. 57. "Приблизит его к желанию Его"
"Следует знать, что молитва исправляет человека еще больше, чем наказания. И поэтому, когда раскрывают молитву вместо наказания, то снимают страдания и предоставляют молитве ее место, чтобы она исправила тело. И это, как сказали наши мудрецы: «Удостоился – Торой, не удостоился – страданиями». И следует знать, что путь Торы более успешен и более выгоден, чем путь страданий, потому что келим, которые будут способны принять высший свет, шире, и благодаря им можно удостоиться слияния с Творцом.
И это называется: «Заставляют его, пока он не скажет: желаю я». Другими словами, Творец говорит: «Я желаю деяний нижних»".
А молитва – это, как сказали наши мудрецы: «Творец жаждет молитвы праведников», ибо посредством молитвы мы подготавливаем келим, чтобы Творец мог потом передать высшее благо, ведь [уже] есть кли, способное принять это благо".
7. Рабаш. Статья 19 (1985) "Пойдем к Фараону – 1"
"Нужно сконцентрировать внимание на [принципе:] «Пойдем к Фараону» и верить во всех самых плохих состояниях, которые только могут быть, и не убегать с поля боя, а всегда полагаться на Творца в том, что Он может помочь и дать человеку [помощь], нуждается ли он в малой помощи или в большой. И на самом деле, тот, кто понимает, что ему нужно, чтобы Творец оказал ему большую помощь, потому что он хуже остальных людей, более достоин, чтобы молитва его была принята, как сказано: «Близок Творец к сокрушенным сердцем и угнетенных духом спасает»".
8. Рабаш. Статья 10 (1986) "По поводу молитвы"
"Наши мудрецы сказали: «И будете служить – это молитва, работа в сердце». И отсюда поймем, почему они называют молитву работой в сердце. Ведь человек должен много работать над собой, чтобы отменить любовь к себе и принять на себя работу по обретению отдающих келим. Получается, что для желания обрести отдающие келим он должен работать над собой, чтобы захотеть молиться, дабы ему дали силу отдачи".
9. Бааль Сулам. Письмо 56
"Должен человек укрепиться в молитве: «Да будет желание Его … не будем стараться напрасно», страшно подумать. Ибо нуждаемся мы в большом успехе в этом деле.
Также знай, что усилия и труд, которые раскрываются в сердце человека во время его молитвы, – самые верные и самые успешные, и приходят к цели более всех вещей в реальности".
10. "Зоар для всех". Глава Шмот. Статья "Стон, крик и вопль", п. 356
"Тот, кто молится, плачет и кричит так, что больше не может шевелить губами, – это совершенная молитва в сердце, и она никогда не возвращается пустой, а принимается. Велик крик, отменяющий судебный приговор человеку за все дни его".