Курс "Практическая работа в группе/ десятке" - урок № 26

Тема: Важность распространения науки каббала

Избранные отрывки из первоисточников

1. Рабби Авраам Азулай "Предисловие к книге "Ор а-Хама" ("Свет солнца")

«И нашел я запись, где говорится, что постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы действительно только в определенный период времени – до конца 5250 г. [1490 г. н. э.], и с этого времени и далее это называется "последнее поколение" и отменяется это постановление, и разрешается открыто заниматься изучением книги «Зоар».

А с 5300 г. [1540 г. н. э.] занятия этой мудростью считаются самым высшим предназначением, и должны все, как взрослые, так и дети, заниматься ею, как сказано в «Рейя Меемна» [иврит – «Верный пастух» – статья из книги «Зоар»]. И поскольку именно благодаря этому в будущем придёт избавление, а не благодаря чему-либо иному, не подобает проявлять в этом небрежность».

2. Бааль Сулам. "Шофар Машиаха"

"Раскрытие тайной науки большим массам, является предварительным условием, которое обязано исполниться перед полным Избавлением."

3. Рабаш, статья 6 (1984) "Любовь к товарищам – 2"

"Цель творения – не только для избранных, а относится ко всем творениям без исключения.

И не обязательно это люди, обладающие талантами, и сильные, т.е. обладающие силой преодоления, и смелые сердцем и тому подобное, ведь это относится ко всем творениям".

4. Пророчество Бааль Сулама

"И по прошествии этих дней относился я с превеликим вниманием ко всем обещаниям и заверениям, предоставленным мне Творцом, но не находил я в них удовлетворения и языка, на котором говорить с населяющими этот мир, чтобы привести их к желанию Творца, которое сообщил Он мне. И не мог я сдерживаться, ходя между людьми, не наполненными ничем и возводящими напраслину на Него и на Его творение. А я, сытый и воздающий хвалу, хожу и радуюсь, как будто насмехаясь над этими несчастными. И тронули меня эти вещи до самого сердца. И тогда возникло согласие в сердце моем: будь, что будет, пусть даже сойду я с высокой ступени моей, обязан я излить горячую молитву Творцу, чтобы дал Он постижение и знание в пророчествах, и мудрость, и язык, чтобы помог я несчастным жителям мира и поднял их на высоту мудрости и наслаждения, какая есть у меня". 

5. Бааль Сулам. "Учение каббалы и его суть"

"Я рад, что сотворен в том поколении, когда уже можно распространять науку истины. А если вы спросите меня, откуда я знаю, что уже можно, я отвечу вам: потому что мне дано позволение раскрыть [ее]. … И смотри «[Врата] изречений Рашби», где он называет этот путь дарованием позволения. И это то, что даровал мне Творец в полной мере, как принято у нас, и это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния поколения, как сказали наши мудрецы: достоин был Шмуэль а-Катан … однако поколение его не достойно этого, – и потому сказал я, что всё, чего удостоился я в раскрытии этой науки, связано с моим поколением".

6. Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним меирот у-масбирот", п. 22

"Человек живет не ради себя самого, а ради всей цепочки целиком, таким образом, что каждое звено в цепочке не получает свет жизни в себя, а лишь передает свет жизни во всю цепочку в целом".

7. Бааль Сулам. "Последнее поколение"

"Жизненная задача состоит в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом, тщательно соблюдая условие действовать лишь Ему на пользу. Или же удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Ним".

8. Рабаш. Статья 11 (1987) "Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»"

"Тем, что способствовал тому, что весь мир придет к получению блага и наслаждения, заключенного в цели творения, - получается, что он стал партнером Творца тем, что оказал помощь в том, чтобы впоследствии все приняли цель творения. Из этого следует, что он стал партнером Творца, как сказано: «Я начал творение», – тем, что желает дать благо и наслаждение, а Исраэль стараются, чтобы эта цель осуществилась тем, что делают келим способными получать высшее благо".