Курс "Практическая работа в группе/ десятке" - урок № 25

Тема: Маасер (Десятина)

Избранные отрывки из первоисточников

1. Тора. Берешит. 28:22

"A из всего, что дашь мне, посвящать буду десятину Тебе".

2. Тора. Дварим 14:22

"Отделяй десятину от всех плодов посева твоего, вырастающего на поле из года в год".

3. Тора, Ваикра 27:30

«Всякая десятина земли — из семени земли и из плодов дерева — принадлежит Создателю; это святыня Творца».

4. Зоар для всех. Трума. Статья "От каждого человека, расположенного сердцем", п. 366

"Сказано: "Пусть возьмут Мне приношение" – т.е. Шхину, дух Малхут. Сказал Моше Творцу: "Кто может взять ее и возвести ее?" Ответил ему: "Моше, это не так, как ты думаешь, но "от каждого человека, расположенного сердцем, берите приношение Мне", т.е. от их желания и духа берите его и восполняйте его".

5. Бааль Сулам. Шамати. 103. "Побужденный сердцем"

"В стихе: «От всякого человека, побужденного сердцем своим, берите возношение Мое», – это означает: «важность возношения – от святости» . Другими словами, благодаря чему человек достигает свойства «возношение»? Благодаря святости.

Это означает, что если человек «освящает себя в разрешенном», благодаря этому он приходит к свойству возношения, являющегося святой Шхиной, которая называется «возношение Мое». И потому: «От всякого человека, побужденного сердцем своим». Всем сердцем, т.е. если он пожертвовал всем своим сердцем, он удостаивается «возношения Моего», т.е. прилепиться к святой Шхине".

6. Рабаш. 397. "Возьмите от вас приношение Творцу"

"Иногда мы видим, что появляется информация, что золото в мире упало, и это означает, что оно упало в своей ценности, т.е. стало не настолько важным, как это должно было быть.

Так же и в духовном: если у духовного нет той ценности, которая должна быть, за это не платят требуемую плату. А поскольку от человека требуется, чтобы он работал с полной самоотверженностью, если у человека нет истинной ценности, чтобы ему было выгодно платить цену самоотверженности, это называется, что Шхина во прахе.

И об этом мы молимся: «Милосердный, Он поднимет для нас падающий шатер Давида» – т.е. чтобы Творец дал нам ощущение величия святой работы. И в этом смысл слов: «Возьмите от вас приношение Творцу» – т.е. что получающие келим человека станут отдавать Творцу, что означает самоотмену в преданности Творцу".

7. Рабаш. Статья 22 (1991) "Что означает «роза среди терний» в духовной работе"

"«Половину шекеля дать в возношение Творцу». Следовательно, человек должен знать, что от него требуется лишь дать полшекеля – т.е. «молитва делает половину». Т.е. человек должен знать, что он не способен дать целый шекель, что является светом и кли, а только потребность в желании отдавать, и чтобы у него была способность с его стороны делать всё ради отдачи.

И половина шекеля относится к работе человека – т.е. только дать хисарон. А наполнение относится к Творцу. И об этом сказано: «Дать в возношение Творцу, чтобы искупить ваши души». То есть, посредством того, что человек жертвует Творцу половину, Творец восполняет ему вторую половину, называемую желание отдавать, которое является второй природой. Этим самым человек искупает свою душу, обретая способность совершать всё ради небес.

И поэтому после того, как он удостоился получить от Творца желание отдачи, он удостаивается постоянного свойства веры".

8. Рабаш. 817. "Что такое «нищий»"

"Благодаря тому, что дает на маасер, – т.е. благодаря действию без знания, – и говорит, что этот маасер есть святость, благодаря этому у него есть богатство в другом месте, т.е. свойство знания, называемое богатством, он получает от [других] вещей.

Поэтому девять свойств будет у него, т.е. в эти девять свойств он получает знание, а десятое будет святостью для Творца, т.е. оно целиком – для Творца, т.е. у него нет в нем никакого постижения. Поэтому называется «для Творца». А свойство, которое хозяин получает, называемое «будет у него», это то, что дано постичь хозяевам.

И это называется: «Испытайте Меня в этом, сказал Творец Цваот: не открою ли вам окна небесные и не изолью ли на вас благословение сверх меры?» Где «этим» называется свойство богатства, как сказано выше. Получите ли вы это выше знания, и не будет ли излито на вас всё богатство мира".