Курс "Практическая работа в группе/ десятке" - урок № 24

Тема: "Ханука: от исторической битвы к внутренней духовной победе"

Избранные отрывки из трудов каббалистов

1. Рав Элияу Ки Тов, Книга нашего наследия, “Греки”

"Вначале думали греки привлечь сердце народа к своей науке только уловками, без войны. Что они сделали? Купили сердца не крепких духом из народа, дав им власть в стране и Храме, и назначили правителей и министров, первосвященника и администрацию, старейших колен и стражников. Все они объединились в касту, называемую “Эллинисты”, то есть не греки сами правили в царстве, а эллинисты по желанию. и они вышли и насаждали и распространяли в народе греческую науку. Подстрекали народ, соблазняли оставить служение Творцу, перенять греческий образ жизни. Организовывали роскошные балы, народные танцы, установили постаменты с греческими богами, привнесли свою культуру, превратили всю жизнь в пьянство и праздник, очаровали своим великолепием, жгучими удовольствиями".

2. Рабаш. Статья 9 (1986) "О ханукальной свече"

"Ханука […] – это работа по исправлению творения, направленная на то, чтобы обрести отдающие келим, с которыми можно потом прийти к цели творения. Это можно назвать словом «духовное», ибо он не хочет делать никаких действий ради себя, а [хочет делать] всё только ради Творца".

3. Рабаш. Письмо 68

"Что такое, вообще, чудо? [...] Находящееся в рамках природы не считается чудом, а то, что находится выше природы, называется чудом. Природа – это то, что человек может сделать сам. И это называется естественным. Тогда как если не в возможностях человека сделать это, это уже называется выше природы".

4. Рабаш. Письмо 68

"Ханука было духовным чудом, а в духовном следует спросить «что», иначе чудо не ощущается. Поэтому они спросили: «Что такое Ханука?» Чтобы каждый спросил о духовном чуде. Т.е. чтобы сначала он узнал, что такое духовное изгнание, а потом он может удостоиться духовного избавления. И поэтому следует распространять это публично, чтобы возбудить заинтересованность в каждом, а иначе нельзя ощутить ни изгнание, ни избавление".

5. Рабаш, статья 7 (1987) "Ханукальное чудо"

"...Принцип греков состоит в том, что нужно идти только лишь внутри разума, как в моха 'голове', так и в либа 'сердце'. И само собой понятно, что когда народ Исраэля хотел идти выше знания, не взирая на то, что требует внешний разум, он не мог этого сделать.

И это называется война с греками, и тут и начинается настоящая работа, состоящая в том, что народ Исраэля всё больше желает встать на путь, ведущий к слиянию с Творцом. И этот путь называется «вера выше знания». А греки хотят властвовать над телом, не уступая ни в чем без согласия разума". 

6. Рабаш. Статья 12 (1991) "Свечи эти святы"

"Мы говорим (в песне «Твердыня, оплот моего спасения»): "Греки напали на нас в дни хасмонеев, и пробили стену башни". И "греки" – это те, кто идёт внутри знания. То есть, у них нет возможности что-то сделать против знания. И тогда была власть греков, то есть эта власть правила над народом Исраэля. И власть эта, называемая греческим злодейским царством, в том, чтобы заставить народ "забыть Тору Твою и уйти от законов Твоих», т.е. власть в том, чтобы идти именно внутри знания, и это ведет к тому, что пробивается стена, которая оберегает башню".

7. Рабаш. 897. "Что такое Ханука"

«Греки» – т.е. философия, которая всё хочет понять внешним разумом. «Тогда, в дни Хашмонеев» – что именно когда есть Хашмонеи, т.е. работники Творца, становится видно, что есть власть греков".

8. Рабаш. 897. "Что такое Ханука"

"Слово «стены» 'хомот' состоит из тех же букв, что и слово «предел» 'тхум' (объясняется в трудах Ари), то есть человек ставит предел на свою мысль, чтобы хотеть понять работу не внешним разумом, а верой, и вера – это стена, противостоящая внешним.

«Мой дворец» – то есть дворец, полный всех благ".

9. Рабаш. 895. "По поводу Хануки"

«И пробили стены моего дворца». Смысл «стены» – что она является охраной, чтобы чужой не вошел внутрь дворца. А значение «дворца» – это святость, называемая «дворцом, полным всех благ». Тогда как у Ситры Ахры нет ничего, кроме пустоты. Стена называется «областью и оттиском между святостью и Ситрой Ахрой», и это вера. И называется областью, то есть границей мысли и внешнего разума, и это называется «оттиском знака святого союза».