Hevruta - După Lecția 20 - Deschidem porțile înțelepciunii Cabalei pentru întreaga lume
Hevruta - După Lecția 20 - Deschidem porțile înțelepciunii Cabalei pentru întreaga lume
Deschidem porțile înțelepciunii Cabalei pentru întreaga lume
Hevruta - Întâlnirea locală după lecția 20
Cabaliștii cer deschiderea Înțelepciunii Cabalei pentru toată lumea. Pe de altă parte, însă, tot ei au ținut-o ascunsă timp de mulți ani, deci ce s-a schimbat? De ce Cabala este dezvăluită astăzi și ce înseamnă acest lucru despre propria noastră dezvoltare și despre viitorul societății?
Un apel la deschiderea înțelepciunii
„Mă bucur că m-am născut într-o astfel de generație în care este permisă dezvăluirea înțelepciunii adevărului. Și dacă întrebați, de unde știu că e permisă?, o să vă răspund că mie mi s-a dat permisiunea să o dezvălui. Până acum, modurile prin care este posibilă angajarea publică și explicarea deplină a fiecărui cuvânt nu au fost dezvăluite niciunui înțelept.”
Baal HaSulam „Învățătura Cabalei și esența ei"
„Este marea expansiune a înțelepciunii adevărului... de care avem nevoie mai întâi, pentru a putea merita să primim beneficiul... În consecință, expansiunea înțelepciunii și venirea lui Mesia al nostru sunt interdependente.
Prin urmare, trebuie să înființăm seminarii și să compunem cărți pentru a grăbi distribuirea înțelepciunii în întreaga națiune.”
Baal HaSulam „Introducere la cartea Panim Meirot u-Masbirot", Nr. 5
„Nu doar că aceste secrete nu este interzis a fi dezvăluie, dimpotrivă, este o mare Mițva (poruncă) de a le dezvălui (așa cum scrie în Pesachim 119).
Iar pentru acela care știe cum să le dezvăluie și să le împărtășească, răsplata lui este din plin. Acest lucru se datorează faptului că de dezvăluirea acestor Lumini către alții, în special către cei mulți, depinde venirea lui Mesia în curând, în zilele noastre, Amin!”
Baal HaSulam „Introducere la studiul celor zece Sefirot”, p. 30
De ce a fost ascunsă Cabala
Trei feluri de ascundere a înțelepciunii
„Există trei părţi în secretele Torei. Fiecare parte are propriul motiv pentru care a fost ascunsă. Ele sunt numite astfel:
1 – Este inutil
2 – Este imposibil
3 – Secretul Domnului este pentru cei care se tem de El
Şi nu există nicio parte mică din această înţelepciune, care să nu fie controlată prin aceste trei părţi, pe care le voi clarifica una câte una.”
- Baal HaSulam „Dezvăluirea unei părți și acoperirea a două”
**„Interpretare: Dacă ai un cuvânt prețios în gură care valorează un sela (o monedă), să știi că faptul că nu-l rostești valorează doi sela"**
Înțelepții au spus în mod specific să păstrăm tăcerea. Baal HaSulam ne explică puțin acest lucru în introducerea la cartea „Panim Meirot uMasbirot”, unde menționează și cuvintele lui Platon și Aristotel. Că nu ar trebui să dezvăluim înțelepciunea, deoarece oamenii care nu sunt încă pregătiți pentru înțelepciune și nu știu să o folosească doar în scopul corect, vor începe să o folosească pentru dorința lor de a primi.
Abia după ce o persoană înțelege că toată înțelepciunea din fața sa este destinată doar corectării creației, și că a fost dată doar în acest scop—ca el să se construiască pe sine ca om folosind această înțelepciune pentru a se asemăna Creatorului—abia atunci îi este permis să dezvăluie înțelepciunea. Iar înainte de asta, este mai bine pentru el să trăiască în peșteri și să fie un om sălbatic, până când atinge înțelepciunea. Pentru că dacă se dezvoltă folosind înțelepciunea pentru diferite nevoi ale ego-ului său, atunci acesta este drumul suferinței și nu calea dorită.
Vedem că, totuși, înțelepciunile s-au dezvoltat, de la Babilonul antic până în timpurile noastre. A fost așa pentru a se dezvălui lipsa de valoare și lipsa de beneficiu a întregii dezvoltări a înțelepciunii în folosul personal. Sau, ca rezultat al unei examinări corecte la sfârșitul drumului, pe care o persoană o va face din cauza suferinței, va ajunge la concluzia că are nevoie de toate abilitățile din ea, toate pregătirile și înțelepciunea din ea, doar pentru a-și corecta natura și pentru a se ridica deasupra naturii. Și nu pentru a folosi înțelepciunile, și cu atât mai mult înțelepciunea Cabalei, pentru propria natură, pentru propriul său ego.
Dacă este așa, de ce există înțelepciunea în lume? Pentru ca, în afară de folosirea incorectă de către om a înțelepciunii sale, adică pentru scopul său egoist, pentru a-și umple ego-ul cu ceva, să mai existe, alături de aceasta, și o altă înțelepciune, care-i arătă omului că această folosire nu-i aduce beneficii și că există o altă cale de a folosi intelectul. Deoarece „înțelepciune” se numește ceea ce umple intelectul unei persoane.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Și există trei părți în secretele Torei, iar cu privire la fiecare parte există un motiv special pentru ascunderea ei, și ele sunt numite după aceste denumiri: 1. Nu este necesar, 2. Imposibil, 3. Secretul Creatorului, pentru cei care se tem de El. Și nu există niciun detaliu în această înțelepciune în care explicațiile să nu fie făcute după aceste trei părți, și le voi explica pe fiecare în parte.
În contrast cu înțelepciunea Cabalei, toate celelalte înțelepciuni ale acestei lumi sunt dobândite de om printr-o cercetare efectuată în interiorul dorințelor sale, în ceea ce se numește „natură.” Totuși, din studiul percepției realității, înțelegem că toată natura este, de fapt, ceea ce se exprimă în dorințele noastre.
Pentru lucrurile pe care o persoană le dobândește în propria sa natură, nu are nevoie de nicio protecție specială, pentru că deja le-a descoperit în natura sa corporală. Însă, atunci când cineva dezvăluie sau dorește să dezvăluie natura spirituală, această natură spirituală care se revelează nu devine revelată în simțurile și dorințele noastre corporale, adică pentru noi înșine. Mai degrabă, ea este în intențiile de dăruire, în echivalența de formă cu Creatorul. Pentru că natura spirituală este numită „natura Creatorului,” iar când cineva o investighează, investighează calitatea de dăruire.
Reiese că, dacă o persoană dorește să se apropie de revelarea naturii spirituale, are nevoie de câteva condiții speciale, astfel încât să poată fi sigur că este cu adevărat dincolo de dorința sa de a primi, care se află de cealaltă parte. Că cercetarea sa este cu adevărat îndreptată către Creator, și nu către ceea ce apare în propriile sale dorințe. Prin urmare, atât din partea persoanei care dezvăluie înțelepciunea, cât și din partea persoanei care folosește revelația altcuiva, trebuie să fie îndeplinite anumite condiții prealabile. Trebuie să fie clar că ei folosesc revelația, cercetarea, cu calitatea de dăruire, care este numită „Creatorul.”
Mijlocul care poate aduce o persoană în această stare se numește „înțelepciunea Cabalei.” Ea poate alege acest mijloc acum și astfel să scape de suferințele suplimentare care o așteaptă pe parcurs. Iar dacă nu are puterea să aleagă acest mijloc acum, ar trebui să știe că va suferi alte lovituri până va fi constrânsă să aleagă acest mijloc.
De aceea, cabaliștii, deoarece a sosit timpul și, în general, începe să se dezvăluie disperarea în omenire, dezvăluie această metodă de corectare tuturor. Pe lângă dezvăluirea metodei și explicarea motivului pentru care este ea revelată, ei explică și cum se revelează, căci în această revelație există un fel de cheie, un cod, un cifru. Și dacă omul nu deschide acest cifru, dacă nu intră cu cheia potrivită, atunci pentru el totul rămâne sigilat și nu va ști ce este scris, nici cum să folosească aceste lucruri pentru a se ridica la noua realitate. Va rămâne să sufere în starea sa actuală și va suferi mult mai mult.
De aceea, în „Nu este necesar”, „Imposibil” și „Secretul Creatorului este pentru cei ce se tem de El”, Baal HaSulam nu explică pur și simplu și nu spune: „Nu vă faceți griji, nu vă deschid ceea ce nu este relevant, nu este necesar, și așa mai departe.” Mai degrabă, el ne explică la ce grad de pregătire trebuie să ajungem singuri, astfel încât să putem intra cu cheia noastră exact în lacătul său. Altfel, această înțelepciune nu va fi înaintea noastră și nu vom putea să o folosim.
O persoană trebuie să ajungă într-o stare în care deschide doar ceea ce este cu adevărat „necesar pentru el”. Trebuie să ajungă la punctul în care onoarea Creatorului și măreția scopului sunt deasupra propriei sale vieți. Altfel, va folosi această cunoaștere pentru propria sa viață. Iar acest lucru este imposibil, pentru că făcând astfel va intra din nou într-un vârtej, un ciclu de suferință. Iar „imposibil” înseamnă că persoana va ști că în orice alt mod nu poate să se bucure de această înțelepciune, cu excepția formei corecte.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Întrebare: Baal HaSulam spune că în vremurile noastre, „fața generației este ca fața unui câine”, și nu există nicio îngrijorare cu privire la un student nevrednic.
„Fața generației este ca fața unui câine” – aceasta este o condiție inițială. Adică oamenii disperă din cauza ego-ului lor, care este cel mai mare, dar nu le poate aduce, nici măcar în cel mai mic grad, împlinire, liniște sau orice fel de plăcere. Aceasta înseamnă că generația este pregătită. Oamenii cad în disperare, în droguri, sinucideri, divorțuri, depresii, tot felul de lucruri. Acestea sunt semnele că oamenii descoperă că nicio metodă nu-i poate ajuta să se satisfacă. Dar aceasta încă nu este corecție, ci doar disperare care vine din această metodă. Dă-le o altă metodă și poate că se vor împlini prin ea.
Dar această disperare generală trece de la unul la altul, și de la o generație la alta, astfel încât oamenii deja vor cu disperare să se simtă împliniți. Ocupația principală astăzi în realitatea umană este cum să blochezi lipsa – să nu o simți. Oamenii nu se mai gândesc la plăceri, ci la o formă de existență în care să sufere mai puțin. Oamenii nu mai cred că vor trăi mai bine, sau că copiii lor vor avea ceva în plus în viață, o viață de lumină și prosperitate. Prin urmare, nici nu mai doresc să aducă pe lume copii, pentru că nu vor câștiga nimic din asta.
Dar aceasta este doar pregătire. Acum, trebuie să le dăm codul – cum să primească revelația pe care cabaliștii o pregătesc pentru ei, astfel încât să fie cu adevărat revelația pe care o au în vedere, și să nu existe nicio greșeală aici. Pentru că mulți oameni studiază din aceste cărți, dar puțini sunt capabili, prin studiu, să descopere ceea ce cabalistul le transmite în toate aceste mii de cuvinte, mai ales cu toate confuziile pe care le creează. Trebuie să li se ofere o posibilitate de a pătrunde corect în toate acestea, pentru a se conecta la acea „revelație cât tefach” (o palmă), aflată în „ascunderea a două tefachim”. Acoperire peste acoperire.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Ceea ce este inutil – Adică, nu va rezulta niciun beneficiu din dezvăluirea lor. Și, evident, nu există nicio pierdere reală în asta, deoarece este doar o chestiune de puritate a minții.
„Nu este necesar” înseamnă că este posibil să fie revelat, și, aparent, este posibil și să nu fie revelat. Și totuși, este o interdicție. Pentru că, dacă revelația nu este pentru un beneficiu imediat, este interzis să fie revelată. Există multe aspecte în această privință. De asemenea, din perspectiva confuziei pe care o aduce persoanei care primește lucruri care nu sunt relevante, de care nu are nevoie în acel moment, și, totodată, din perspectiva celui către care revelația nu vine, dacă „nu este necesar”, a modului în care el dăruiește și acționează cu aceasta. Astfel, de fiecare dată, ea este coborâtă treptat doar atât cât este nevoie pentru corectare (tikun).
Reiese că „nu este necesar” este condiția inițială, aparent cea mai ușoară dintre toate. Atât din partea celui care primește, care filtrează din cuvintele sale ce să reveleze, cât și din partea celui care dorește să se conecteze la Hochma, înțelegând că fără condiția „nu este necesar”, nu se poate îndrepta corect spre scop, din propriul său punct de vedere. Și nu din perspectiva celui care primește, cabalistul, care îi coboară doar lucrurile care-i sunt necesare.
Restul lucrurilor, dacă se află în aspectul de „nu este necesar” pentru om, și nu sunt doar pentru corectarea lui, adică doar în vederea dobândirii calității de dăruire (hașpa’ah), pur și simplu le lasă deoparte. Pentru că acestea chiar fac parte din „nu este necesar” pentru el. Adică, este vorba despre claritatea intenției sale către scop. Atât din partea Celui Superior care îi transmite Hochma, cât și din partea celui inferior care intenționează să o primească.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Și, prin urmare, înțelepții nu acceptau niciun student înainte de a obține de la acesta asigurarea că va fi atent în comportamentul său să nu dezvăluie ceea ce nu este necesar.”
„Nu acceptau” nu înseamnă că stăteau și așteptau, sperând că va veni o astfel de persoană. Mai degrabă, își pregăteau studenții până când aceștia ajungeau la implementarea acestei condiții, astfel încât să o înțeleagă din interiorul lor, ca rezultat al studiului și al influenței Luminii (Or). Și apoi, când un student intră în această condiție, se spune că el poate deja fi un „student”. De la această condiție înainte, el se va ocupa doar de lucrurile necesare pentru atingerea scopului, iar totul va fi orientat către acesta, și nu-și va permite să coboare la „nu contează ce face”, atunci se poate spune că intră în categoria de „student”.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Clarificarea a ceea ce este numit „necesar”
Cum poate o persoană să decidă despre ceva în viitor, despre care încă nu știe și nu înțelege nimic? Cum poate el să înțeleagă ce este numit „necesar” și „inutil” și așa mai departe? El realizează acest lucru în cadrul societății. Toate corectările noastre (tikunim) sunt în interiorul societății. Și nu avem nicio modalitate de a înțelege către ce ar trebui să fim atrași.
O persoană nu știe ce este calitatea dăruirii (hașpa’ah). Trebuie să înțeleagă că scopul lui este să fie inclus în toată omenirea „ca un singur om cu o singură inimă”. Prin aceasta, el ajunge la realizarea stării de asemănare cu Creatorul. Această realizare poate fi adusă în el doar de către Forța Superioară. Persoana în sine nu poate face acest lucru. Și Forța Superioară va veni la el cu condiția ca el să își dorească cu adevărat acest lucru.
Pentru a-și dori acest lucru, el poate face acest lucru, dar cu condiția să înțeleagă importanța conexiunii, a unirii tuturor într-un singur corp. Și acest lucru îi poate fi adus de către societate, în care există aceeași forță care-l poate influența. Atunci el trebuie să îndeplinească anumite acțiuni preliminare pentru a fi inclus, să se predea în fața societății, astfel încât ei, care sunt mari, să poată să-l influențeze, și așa mai departe.
Întreg acest proces pe care persoana îl construiește se numește, în final, clarificarea internă a ceea ce este numit „necesar”. Și doar de acest punct dorește el să se ancoreze. Ca tot timpul acest lucru să fie în fața lui precum un steag roșu în fața unui taur—să nu vadă altceva decât acest lucru. Atât. Tot restul poate să ardă. Poate să țină cont de alte lucruri doar cu condiția că îl apropie de acest steag roșu. Aceasta se numește „necesar”. Dar aceste lucruri se clarifică doar în cadrul societății, și asta ține deja de libera alegere a persoanei.
(Dintr-o discuție cu Rav. Dr. Michael Laitman)
Baal HaSulam „Scrierile ultimei generații”
„O parabolă despre o societate de oameni flămânzi și însetați ce s-a pierdut în deșert. Și iată că unul dintre ei a găsit un loc de sălășluire. El însă îşi aminti de sărmanii lui frați…
Ce a făcut? A început să strige cu voce tare... poate că bieții lui prieteni flămânzi îi vor auzi vocea, se vor apropia de el și vor veni în acel așezământ plin de orice desfătare.
Așa este și problema care ne stă în față: Ne-am pierdut în teribilul deșert împreună cu întreaga umanitate, iar acum am găsit o comoară mare și abundentă, și anume cărțile de Cabala. Ele ne satisfac sufletele pline de dorință și ne umplu din belșug cu bunătate și mulțumire; suntem sătui și mai rămâne.
Cu toate acestea, ne amintim de prietenii noștri, rămași fără speranță în teribilul deșert. Există o mare distanță între noi, iar cuvintele nu o pot acoperi. Din acest motiv, am alcătuit acest corn pentru a sufla tare, astfel încât frații noștri să audă, să se apropie și să fie la fel de fericiți ca și noi.”
Baal HaSulam „Construirea societății viitorului”
În fiecare persoană, chiar și laică, există o scânteie necunoscută care cere unificarea cu Creatorul. Când aceasta se trezește, uneori, se trezește dorința de a-L cunoaște pe Creator sau de a-L nega, ceea ce este același lucru...
Nu este posibil ca lumea să existe fără aceasta, cu atât mai mult într-o perioadă a bombelor atomice.
Diseminare: Dacă este făcută cu sârguință, poate înlocui și dovada. Prin urmare, trebuie angajați oameni care să disemineze cuvintele de mai sus în rândul publicului.
În concluzie, observăm că învățătura Cabalei trebuie să fie deschisă lumii, dar, odată ce am descoperit-o, trebuie să depunem eforturi pentru a o deschide.
Q&A