Hevruta după Lecția 8 pe tema: Libertatea de alegere
„Hevruta” după Lecția 8 pe tema: Libertatea de alegere
Hevruta - Libertatea de alegere
Partea 2
Săptămâna trecută am clarificat două principii importante:
Două frâie: plăcere și durere
Suntem obligați să alegem plăcerea și să respingem durerea. În cel mai bun caz, putem face un calcul pentru a accepta durerea în schimbul unei plăceri viitoare.
Legea cauzalității
Toate elementele realității sunt conectate printr-o lege a cauzalității; noi, ca parte a realității, suntem influențați de o serie de cauze și efecte.
Baal HaSulam le clasifică în 4 factori, după cum urmează:
1. Sursa - cunoscută și sub numele de bază (HaMața) sau stare inițială.
2. Ordinea de cauză și efect - legată de atributul sursei.
3. Ordinea de cauză și efect - care îl schimbă prin contactul cu mediul.
4. Ordinea de cauză și efect a lucrurilor străine care îl influențează din exterior.
Să analizăm mai în detaliu acești 4 factori pentru a înțelege cum ne afectează și cum îi putem folosi pentru a ne influența dezvoltarea.
Posesiunile ereditare
Primul factor este sursa, care este materia primă. Omul este creat existență din existență (Yeș mi-Yeș), și ca atare existența lui este, într-o anumită măsură, ca și cum ai copia dintr-o carte în altă carte. Asta înseamnă că aproape toate chestiunile care au fost acceptate și obținute în părinți și în strămoși sunt copiate și în el.
…
Căci ideile care la strămoșii săi erau concepte, în el s-au transformat în simple tendințe, numite „calități” sau „obiceiuri”, atunci când nu știe de ce face ceea ce face. De fapt, acestea sunt forțele ascunse pe care le-a moștenit de la strămoșii săi, astfel încât nu numai posesiunile materiale ne vin prin moștenire de la strămoșii noștri, ci și posesiunile spirituale și toate conceptele în care s-au angajat părinții noștri ne vin prin moștenire, din generație în generație.
Influența mediului
Al doilea factor este un comportament neschimbător, direct, de cauză și efect, atribuit calității sursei în sine.
La fel este și aici: omul, ca „sursă”, este plasat într-un mediu, adică în societate. Și în mod necesar este influențat de aceasta, la fel cum este influențat grâul de mediul său, căci sursa este doar o formă brută. Astfel, prin contactul permanent cu mediul și cu societatea, el este treptat impresionat de acestea, printr-un lanț de stări consecutive, una după alta, sub formă de cauză și efect. În acest timp, tendințele incluse în sursa sa se transformă.
Obiceiul devine o a doua natură
Al treilea factor este un comportament direct de cauză și efect, care influențează sursa și o schimbă. Pentru că tendințele moștenite de om au devenit concepte, datorită mediului, ele acționează în aceleași direcții care au fost definite de aceste concepte.
De exemplu, un om care e cumpătat de la natură, la care tendința de zgârcenie a fost transformată într-un concept prin intermediul mediului, percepe cumpătarea în conformitate cu anumite limite intelectuale.
Să presupunem că, prin acest comportament, el se protejează de situația în care ar avea nevoie de alții. Astfel, a căpătat o scală a cumpătării, iar când acea teamă e absentă, el poate renunța la ea. Așadar, el s-a schimbat considerabil în bine față de tendința pe care a moștenit-o de la strămoșii săi.
Și uneori, individul reușește să scoată complet din rădăcină o tendință rea. Acest lucru se face prin obicei, care are abilitatea de a deveni o a doua natură.
În această privință, forța omului este mai mare decât aceea a plantei. Căci grâul se poate schimba numai în partea sa privată, pe când omul are abilitatea de a se schimba, din cauza și sub efectul mediului, chiar și în părțile generale, adică să dezrădăcineze complet o tendință și să o inverseze în opusul său.
Factori externi
Al patrulea factor este un comportament de cauză și efect care influențează sursa prin lucruri care îi sunt complet străine și care operează asupra ei din exterior.
Alegerea liberă
Însă, atunci când analizăm acești patru factori, vedem că, deși forța noastră nu e suficientă pentru a înfrunta primul factor, sursa, avem totuși abilitatea și libera alegere de a ne proteja de ceilalți trei factori. În conformitate cu aceștia, sursa se schimbă la nivelul părților sale individuale și uneori, chiar și la nivelul părții sale generale, cu ajutorul obiceiului, care o înzestrează cu o a doua natură.
Mediul ca factor
Iar această protecție înseamnă că suntem întotdeauna capabili să alegem mediul în care trăim: prietenii, cărțile, profesorii și altele asemenea.
Căci în realitate că dorința nu are libertate. Mai degrabă, ea este influențată de cei patru factori de mai sus. Și suntem obligați să gândim și să analizăm așa cum ne sugerează ei, fiind lipsiți orice putere de a critica sau de a schimba, la fel ca grâul care a fost semănat în mediul său.
Însă există libertatea ca dorința să aleagă, încă de la început, un anumit mediu, cărțile și îndrumătorii care să-i transmită concepte bune.
Ca urmare, cel care se străduiește în timpul zilelor vieții sale să aleagă un mediu mai bun merită lăudat și răsplătit.
Controlul minții asupra corpului
Imaginația omului folosește mintea la fel cum microscopul servește ochii: fără microscop, nu am putea vedea nimic rău, datorită dimensiunii mici a răului. Însă, după ce vedem răul cu microscopul, ne distanțăm de elementul dăunător.
Astfel, microscopul este cel care îl face pe om să se distanțeze de ce e rău și nu simțul, căci simțul nu a detectat factorul dăunător. Și în aceeași măsură, mintea controlează pe deplin corpul omului, pentru a-l îndepărta de rău și a-l apropia de bine.
Astfel, în toate locurile în care atributul trupului nu reușește să recunoască ce e benefic sau ce e dăunător, este nevoie doar de cunoașterea minții. Mai mult, deoarece omul își cunoaște mintea, aceasta fiind o concluzie adevărată pe baza experiențelor de viață, el poate primi cunoaștere și înțelegere de la o persoană de încredere, pe care să o considere lege, deși evenimentele vieții sale încă nu i-au revelat acele concepte.
Așadar, aici, avem câteva puncte cheie de la Baal HaSulam:
- Alegerea mediului în care ne putem controla dezvoltarea este în mâinile noastre. În acest sens, suntem atât sămânța, cât și grădinarul. Trebuie să ne plasăm într-un mediu care să ne alimenteze dorința de spiritualitate.
- Chestiunea obiceiului.
- Controlul minții asupra corpului - concept pe care trebuie să-l clarificăm și noi.
Dar să ne concentrăm asupra chestiunii obiceiului.
Vedem că Baal HaSulam clasifică al treilea factor (alegerea mediului) sub titlul „Obiceiul devine o a doua natură” – de ce credeți că este așa? Care este legătura dintre obicei, libertate și mediu?
Să discutăm acest lucru.
Să citim dintr-un alt articol al lui Baal HaSulam – unul scurt, dintr-o carte intitulată Șamati (despre care vom afla mai multe în lecțiile viitoare).
Harut (gravat) nu se pronunţă harut, ci herut (libertate).
Aceasta înseamnă ceea ce este scris, adică: „scrie-le pe tăbliţa inimii tale“. Scrierea se face cu cerneală, considerată întuneric. De fiecare dată când omul scrie, înseamnă că el decide cum să se comporte, dar apoi revine la căile lui rele, din moment ce scrisul a fost şters. Astfel, ar trebui ca omul să scrie în mod constant, dar sub formă de Harut, astfel încât să fie Harut în inima lui şi să nu se poată şterge.
Apoi, el imediat merită calitatea de Herut (libertate), pentru că acesta este vasul, Kli-ul, pentru libertate în măsura în care este scris în inima lui. Mântuirea lui este în conformitate cu măsura gravurii, deoarece esenţa Kli-ului este spaţiul gol din interior, aşa după cum este scris „inima mea este golită în mine“. Apoi, este eliberat de îngerul morţii, din moment ce starea de coborâre în sine este Sitra Achra (cealaltă parte); şi omul trebuie să fie pe deplin conştient de acest lucru şi să încerce să o depăşească, până când Creatorul îl va ajuta.
— Baal HaSulam, Șamati, §198, „Libertatea”
Acum înțelegem mai bine de ce obiceiul este atât de important.
Pe măsură ce ne dezvoltăm și creștem, dezvăluim din ce în ce mai mult aspectele negative din noi, dar, în același timp, avem tot mai multe oportunități de a dobândi putere din mediul înconjurător, din cărți, de la prietenii care studiază alături de noi și ne ajută să clarificăm conținutul cărților, precum și de la profesori.
Acum, dacă timpul ne permite, să discutăm despre puterea minții asupra corpului.
Am discutat deja de multe ori despre rolul minții, când am învățat despre percepția realității și am văzut că mintea este în principal în slujba dorințelor noastre.
Dar ce rol joacă ea în libertatea noastră? Să citim din nou Baal HaSulam și să discutăm despre cum înțelegem rolul minții. (4 diapozitive mai sus - Controlul minții asupra corpului.)
Să citim articolul 153 din Șamati de Baal HaSulam.
Gândul este o consecinţă a dorinţei
Gândul este consecinţa dorinţei. O persoană se gândeşte la ceea ce vrea, şi nu se gândeşte la ceea ce nu vrea. De exemplu, omul nu se gândeşte niciodată la ziua morţii sale. Din contra, el va contempla mereu eternitatea, din moment ce îşi doreşte eternitatea. Aşadar, omul se va gândi în fiecare clipă la ceea ce este dezirabil pentru el.
Cu toate acestea, gândul are un rol special: el intensifică dorinţa. Dorinţa rămâne la locul ei; ea nu are puterea de a se extinde şi de a efectua acţiunea. Totuşi, pentru că omul se gândeşte la o situaţie şi o contemplă, iar dorinţa cere gândirii un sfat şi o îndrumare pentru îndeplinirea ei, în acest fel dorinţa creşte, se extinde şi face munca pe care o are de făcut.
Aşadar, gândul serveşte dorinţa, iar dorinţa este Eul omului. După cum ştim, există oameni puternici şi oameni slabi, iar cei puternici îi domină pe cei slabi.
Cel slab şi fără putere este sfătuit să se gândească cu insistenţă la dorinţa lui, deoarece gândul se intensifică pe măsură ce omul gândeşte.
Şi astfel, „în legea Lui el cugetă zi şi noapte“, pentru că perseverând, Eul lui creşte până când devine adevăratul conducător.
Acum înțelegem mai bine - că mintea ne ajută să cultivăm dorințele pe care vrem să le avem și, întrucât dorința cea mai mare o domină pe cea mai mică, ne ajută să ne controlăm evoluția.
Cu ajutorul mediului înconjurător și al studiului, ne dezvoltăm mintea pentru a putea înțelege mai bine care dorințe trebuie să crească și care trebuie evitate.
În combinație cu obiceiurile potrivite, putem intensifica acest proces, care ne ajută să clarificăm foarte multe stări chiar și într-o singură zi, poate chiar într-un singur moment.