„Hevruta” - Lecția locală #4
Percepția realității
Vorbitorii de limbă română - Întâlnirea nr. 4
Rezumatul ultimelor săptămâni
- Duminica la prânz: Curs live din Israel
- Joi seara: Curs în limba română
Natura
- Natura este un sistem interconectat.
- Unele dintre legile sale sunt cunoscute, altele încă nu au fost descoperite.
- O parte din sistem este cunoscută, o parte este încă ascunsă.
Caracteristicile dorinței de a primi
- Dorințele noastre cresc tot timpul.
- Dorințele nu sunt sub controlul persoanei.
- Dorințele sunt puternic influențate/controlate de mediul înconjurător.
„Esența înțelepciunii Cabalei”
- Gândul creației și scopul său
- Coincidență sau intenție — există un sistem călăuzitor în spatele realității?
- Introducere în sursele autentice ale Cabalei
Glosar cabalist
- Punctul din inimă – Dorința de a descoperi spiritualitatea, care apare în interiorul unei persoane. În Înțelepciunea Cabalei, „inima” reprezintă toate dorințele trupești ale unei persoane, în timp ce „punctul din inimă” semnifică o nouă dorință de a descoperi scopul vieții.
- Înțelepciunea Cabalei – O metodă de a revela Creatorul celor creați în această lume.
- Creatorul – Din cuvântul ebraic Bo’Reh, care înseamnă „vino și vezi”; forța generală a naturii, voința de a dărui.
- Kli (ebraică: vas) – O dorință, o creatură sau dorința de a primi.
- Lume (ebraică: Olam) – Derivat din Ha’alama, care înseamnă „ascundere”.
Definiția înțelepciunii Cabalei
„Această înțelepciune nu este altceva decât o succesiune de rădăcini care atârnă în jos prin cauză și consecință, urmând legi fixe și determinate care se împletesc într-un singur scop înălțat, descris ca „revelarea divinității Sale creaturilor Sale din această lume”.
- Baal HaSulam, Esența înțelepciunii Cabalei
Modelul celor trei axe
(3) Ordinea descendentă descrisă mai sus – prin care dorința de a primi este adusă la forma sa finală din această lume – se desfășoară în conformitate cu cele patru faze conținute în cele patru litere ale Numelui HaVaYaH. Căci cele patru litere HaVaYaH din Numele Său includ întreaga realitate, fără a lăsa nimic în afara lor.
Din perspectiva structurii generale, ele sunt explicate prin cele zece Sefirot: Hochma, Bina, Tifferet și Malchut, împreună cu rădăcina lor. Acestea sunt cele zece Sefirot, deoarece Sefira de Tifferet conține în ea șase Sefirot denumite Hesed, Gevura, Tifferet, Nețach, Hod, Yesod. Rădăcina se numește Keter. Dar în esența lor, ele sunt numite Hochma, Bina, Tifferet, Malchut (HBTM). Țineți bine minte acest lucru.
Ele sunt, de asemenea, cele patru lumi cunoscute sub numele de Ațilut, Bria, Yețira, Asiya, iar lumea Asiya include în ea această lume. Astfel, nu există nicio creatură în această lume care să nu fie reînnoită din Ein Sof, binecuvântat fie El — adică din Gândul Creației, care este de a le încânta pe creaturile Sale, așa cum s-a explicat mai sus.
În mod necesar, aceasta este alcătuită imediat din Lumină și kli (vas), ceea ce înseamnă o anumită măsură de abundență împreună cu voința de a primi acea abundență. Măsura abundenței se extinde din Esența Sa – existență din existență – în timp ce voința de a primi acea abundență este reînnoită ca existență din absență, așa cum s-a menționat.
Și pentru ca acea dorință de a primi să ajungă la forma sa finală, ea trebuie neapărat să coboare – împreună cu abundența din interiorul ei – prin cele patru lumi: Ațilut, Bria, Yețira, Asiya. Abia atunci creatura este completă cu Lumină și vas, numită trup și Lumina vieții din interiorul ei.
Percepția realității - Rezumat
-
Dorința de a primi este programul intern care gestionează mecanismul nostru de „percepție a realității”. Vedem ceea ce vrem să vedem. Pentru a percepe realitatea spirituală, trebuie să ne schimbăm programul pe baza căruia percepem realitatea, adică dorința de a primi.
-
Conform legii „echivalenței formei”, pentru a percepe realitatea spirituală, trebuie să dezvoltăm în cadrul dorinței de a primi sensibilitatea față de spiritualitate, intenția de a dărui, adică un „Masach [ecran]”.
Citate
1. „Să luăm simțul văzului drept exemplu: vedem în fața noastră o lume largă, plină de minuni. Dar, de fapt, vedem toate acestea doar în interiorul nostru. Cu alte cuvinte, există un fel de mașină fotografică în creierul nostru posterior, care creează o imagine în noi, pentru toate, dar fără să existe nimic în afara noastră.
-Baal HaSulam, Prefață la Cartea Zohar, par 34
2. „El ne-a făcut în creier un fel de oglindă lustruită care inversează tot ce percepem, astfel încât să vedem lucrurile în afara creierului nostru, adică în fața noastră."
- Baal HaSulam, Prefață la Cartea Zohar, par 34
3. „Ca un vierme care s-a născut într-o ridiche. Trăiește acolo și consideră că lumea Creatorului este amară, întunecoasă și mică, precum ridichea în care s-a născut. Dar, de îndată ce străpunge coaja ridichiei și aruncă o privire în afară, spune cu uluire: ‘Eu am crezut că toată lumea este ca ridichea în care m-am născut, dar acum văd înaintea mea o lume grandioasă, frumoasă și minunată! Așa există cei care sunt imersați în Klipa [Klipot la singular] a dorinței de a primi cu care s-au născut […]
Dacă ei ar încerca să spargă Klipa a dorinței de a primi în care s-au născut și și-ar însuși dorința de a dărui, ochii li s-ar deschide imediat pentru a putea vedea și a realiza toate nivelurile de înțelepciune, inteligență și claritate a gândirii, care au fost pregătite pentru ei în lumile spirituale."
- Baal HaSulam. "Introducere la Cartea Zohar
4. „...Este scris: «Întreaga lume este plină de slava Lui», așa cum este scris în Zohar: «Nu există niciun loc în care El să nu fie prezent». Cu toate acestea, noi nu simțim acest lucru din cauza lipsei instrumentelor de percepție.
Putem vedea că, în cazul unui receptor radio care recepționează toate semnalele din lume, receptorul nu creează sunetele. Mai degrabă, sunetul există în lume, dar înainte de a avea dispozitivul de recepție, nu detectăm sunetele, deși ele există în realitate.
În mod similar, putem înțelege că „Nu există niciun loc lipsit de El”, doar că avem nevoie de un dispozitiv de recepție. Acest dispozitiv de recepție se numește Dvekut [adeziune] și „echivalența formei”, care este dorința de a dărui. Când vom avea acest dispozitiv, vom simți imediat că nu există niciun loc lipsit de El, ci mai degrabă „Întreaga lume este plină de gloria Sa”.”
- Rabaș, 645. Prin acțiunile tale, te cunoaștem
Întrebări pentru introspecție și discuții deschise
- Ce am învățat despre percepția realității?
- Ce anume ne limitează percepția asupra realității în această lume?
- Ce intenție se ascunde în spatele acțiunilor mele?
- Există o intenție în spatele fiecărei deficiențe?
SUBIECTUL LECȚIEI URMĂTOARE
Lecția 5 — 7 decembrie 2025
Întrebări și răspunsuri
- Întrebări despre oricare dintre subiectele învățate în lecțiile anterioare.
Materiale suplimentare