Partea 1: Pregătire pentru Convenția din februarie 2025 

Lecţia 3: Numai Creatorul poate ajuta la atingerea Lişma

RABAȘ, Articolul nr. 10 (1986), „Despre rugăciune"

Înainte ca cineva să știe că nu poate obține singur vasele de dăruire, nu cere Creatorului să i le dea. Rezultă că el nu are o dorință reală ca Creatorul să răspundă rugăciunii sale.
Din acest motiv, unul trebuie să lucreze pentru a obține vasele de dăruire prin el însuşi și, după toată munca pe care a depus-o fără să le obțină, începe rugăciunea reală din adâncul inimii. În acel moment, poate primi ajutor de sus, după cum au spus înțelepții noștri: „Cel care vine să se purifice este ajutat”.
Dar, deoarece această rugăciune este împotriva naturii, deoarece omul a fost creat cu dorința de a primi, care este iubirea de sine, cum poate să se roage Creatorului pentru a-i da forța dăruirii, în timp ce toate organele se opun acestei dorințe? Acesta este motivul pentru care această lucrare este numită „rugăciune”, adică el trebuie să depună eforturi mari pentru a putea să se roage Creatorului pentru a-i da forța dăruirii și a anula forța de primire a omului.
 

Baal HaSulam, Șamati, Articolul nr. 5, „Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos?”

El ar trebui să creadă că munca celor de jos este acceptată de Creator, indiferent de forma muncii şi calitatea ei. Creatorul întotdeauna examinează intenţia şi mulţumirea care i se aduc. Şi „atunci te vei putea desfăta în Domnul“.
Chiar şi în timp ce munceşte pentru Creator omul va simţi bucurie şi plăcere, deoarece acum munceşte cu adevărat pentru Creator, pentru că efortul pe care l-a făcut când a muncit forţat îl ajută să fie capabil să muncească cu convingere pentru Creator. De asemenea, veţi vedea că plăcerea pe care omul o primeşte are legătură cu Creatorul, adică este în mod specific pentru Creator.

Lecţia 4: Ridicăm o rugăciune pentru Lişma

Baal HaSulam, Șamati, Articolul nr. 5, „Lișma este o trezire de Sus. De ce avem nevoie de o trezire de jos?"

Munca omului pentru a primi Lișma de la Creator trebuie să fie numai sub forma unei lipse şi a unui Kli (vas). Însă omul niciodată nu poate obţine singur împlinirea. Aceasta este, mai degrabă, un dar de la Creator.
Totuşi, rugăciunea trebuie să fie completă, din adâncul inimii, ceea ce înseamnă că omul este absolut sigur că, în afară de Creator, nu există nimeni în lume care să îl poată ajuta.
Cum poate omul să ştie că nu există nimeni altcineva, cu excepţia Creatorului, care să îl ajute? Această înţelegere o poate dobândi numai dacă a investit toate forţele de care dispune, iar asta nu l-a ajutat. De aceea, omul trebuie să facă tot ceea ce poate ca să dobândească „de dragul Creatorului“. Atunci se poate ruga din adâncul inimii şi Creatorul aude rugăciunea lui.

  Baal HaSulam, Șamati, Articolul nr. 20, „Lișma (Pentru Numele Ei)"

Despre Lișma (pentru Numele Ei). Pentru a obţine Lișma, omul are nevoie de o trezire de Sus, pentru că aceasta este o iluminare de Sus, şi nu este ceva ce mintea omenească poate să înţeleagă. Însă cel care gustă, ştie. S-a spus despre asta:
„Gustaţi şi vedeţi că Domnul este bun!“
Din această cauză, când omul îşi asumă sarcina Împărăţiei Cerurilor, el trebuie să o facă integral, adică să vrea doar să dăruiască şi să nu primească nimic. Şi dacă vede că organele sale nu sunt de acord cu acest punct de vedere, nu are alt sfat decât rugăciunea – să-şi pună inima în mâinile Creatorului, ca să îl ajute să-şi determine corpul să consimtă să-L slujească pe Creator. 

Baal HaSulam, Șamati, Articolul nr. 79, „Ațilut și BYA"

Omul ar trebui să dobândească studiul Lișma, pentru Tora. Aceasta înseamnă că Tora îl va învăţa căile Creatorului. În primul rând, el trebuie să „îndulcească“ Malchut în Bina, ceea ce înseamnă ridicarea lui Malchut, numită „dorinţa de a primi“, la Bina, care este considerată dăruire. Astfel, toată munca lui va fi doar în scopul de a dărui.
Apoi, totul devine întuneric pentru el. Omul simte că lumea s-a întunecat în jurul lui, deoarece corpul îi dă putere să muncească doar în forma primirii, şi nu în forma dăruirii. În această stare poate urma un singur sfat: să se roage Creatorului să-i deschidă ochii, astfel încât să poată lucra în forma dăruirii.
Acesta este sensul întrebării: „Cine stă în spatele întrebării?“ Asta se referă la Bina, numită Mi (apă), iar întrebarea vine de la versetul „cerând ploile“, care se referă la rugăciune. Deoarece ei ajung la starea numită „apele Bina“, există loc să se roage pentru asta.

 Baal HaSulam, Șamati, Articolul nr. 19, „Ce înseamnă că Cel de Sus urăște corpurile, în muncă"

Există loc pentru muncă, exact atunci când dorinţa de a primi se trezeşte.
Apoi, omul are o legătură strânsă cu Creatorul, care îl ajută să transforme dorinţa de a primi, astfel încât aceasta să aibă scopul de a dărui. Şi trebuie să creadă că prin aceasta îşi extinde mulţumirea către Creator, datorită rugăciunii lui către Creator, pentru ca El să îl apropie prin Dvekut (adeziune), numită „echivalenţă de formă“, prin care se înţelege anularea dorinţei de a primi pentru ca ea să aibă ca scop dăruirea. Creatorul spune despre asta: „Fiii Mei m-au învins“. Adică, „v-am dat dorinţa de a primi, voi însă Îmi cereţi să vă dau dorinţa de a dărui“.

RABAȘ, Articolul nr. 40 (1990), „Ce înseamnă ‘Căci tu ești cel mai mic dintre toate popoarele’ în muncă?”

Omul vede că nu există nicio modalitate prin care va putea lucra cu dorința de a dărui și nu de dragul
său. Așa ceva se poate întâmpla doar printr-o minune de sus. Și într-adevăr, aceasta se numește „exodul din Egipt”, adică să iasă din mintea pe care o are prin natură, unde este posibil să se miște dacă nu se bucură de asta. Dimpotrivă, iată că el cere Creatorului să-i dea puterea de a lucra acolo unde nu are nici un sentiment sau aromă, ci să creadă că Creatorul se bucură de această muncă, deoarece totul este
pentru a dărui.
Din acest motiv, această rugăciune este o rugăciune sinceră, deoarece omul vede că nu poate spera că va putea vreodată să facă ceva pentru a dărui. Rezultă că el simte că este pierdut. În acel moment, el are un contact strâns cu Creatorul și acesta este ceva pe care omul ar trebui să-l aprecieze – că îi cere Creatorului să-l ajute și că nu există nimeni în lume care să-l poată salva.

Partea 2: Structura lumilor

Baal HaSulam, Studiul celor zece Sfirot (TES), partea 2, Tabelul de răspunsuri privind semnificația cuvintelor, i.43

43. Ecranul (Partea 3, paragraf 2)

Ecranul este forța de restricție, care se trezește în ființa emanată, față de lumina superioară, pentru a o opri să coboare în faza a patra. Aceasta înseamnă că, de îndată ce aceasta ajunge la faza a patra și o atinge, acea forță se trezește prompt, o lovește și o împinge înapoi. Această forță este numită „ecran".
Trebuie să înțelegeți diferența dintre ecran și restricție, din ființa emanată: aceste chestiuni sunt complet separate. Forța de restricție aplicată în faza a patra este îndreptată spre vasul din ființa emanată, care este o dorință de a primi. Aceasta înseamnă că, din cauza dorinței de a-și egaliza forma cu Emanatorul, ea s-a reținut și nu a primit deși tânjea să primească, deoarece dorința din ea, numită „faza a patra", este o forță superioară pe care ființa emanată nu o poate revoca sau diminua nici măcar puțin. Mai degrabă, ea se poate împiedica să primească, în ciuda marii sale tânjiri.
Această forță de reținere este întotdeauna plasată în faza a patra din ființa emanată, cu excepția cazului în care aceasta extinde o nouă lumină. În acest caz, ea trebuie în mod obligatoriu să revoce forța de reținere, adică restricția din ea, apărând în ea o dorință pentru lumina superioară. Aceasta îi dă puterea de a atrage lumina la ea.
Aici începe funcționarea ecranului din ființa emanată, deoarece orice tânjire atrage lumina superioară în întregime, așa cum era aceasta în Ein Sof, din moment ce aceasta este o forță superioară pe care cel de jos nu o poate diminua. Prin urmare, lumina coboară pentru a umple faza patru.
Cu toate acestea, în momentul în care lumina atinge faza a patra, ecranul se trezește, lovește lumina și o împinge înapoi. Ca urmare, el primește lumina doar în primele trei faze, în faza a patra nu o primește.
Vedem că ecranul funcționează doar atunci când vine lumina, după ce restricția este revocată temporar pentru a se extinde o nouă lumină, așa cum a fost explicat. Cu toate acestea, actul restricției este permanent, ființa emanată se înfrânează și nu extinde lumina. Astfel, restricția și ecranul sunt două discernăminte complet separate, iar ecranul este rezultatul restricției.