Les 5: De spirituele kracht in authentieke Kabbalah-boeken
De les gaat in op de unieke taal van Kabbalah, die bekend staat als de taal van takken en wortels. Ontdek de geheime kracht binnen Kabbalistische teksten en hoe studie onze spirituele groei helpt. We ontdekken de vier talen die gebruikt worden om de spirituele werelden te beschrijven en leren hun verschillen en betekenissen begrijpen.
- De taal van Kabbalah - de taal van takken en wortels
- Wat is het geheim van de “magie” of kracht die in de boeken van Kabbalah zit?
- Hoe helpt het lezen en bestuderen van de geschriften van Kabbalah een persoon om zich spiritueel te ontwikkelen en hun levensdoel te realiseren?
- De vier talen die gebruikt worden om de spirituele wereld te beschrijven in de primaire bronnen, de verschillen tussen hen en hun betekenis.
Wet van wortel en tak
- Volgens de wet van wortel en tak, heeft elke “tak” in deze wereld zijn eigen unieke en speciale “wortel” van waaruit het naar beneden hangt in deze wereld.
- Wortel = oorzaak; tak = gevolg.
- De wereld van de wortels = de spirituele wereld.
- De wereld van de takken = de fysieke wereld.
De taal van de takken die in de Kabbalah-boeken voorkomt, beschrijft de spirituele wortels terwijl de namen van de “takken” in onze wereld gebruikt worden.
Wanneer we woorden tegenkomen die ons bekend zijn uit het dagelijks leven in de boeken van Kabbalah, moeten we onthouden dat ze gericht zijn op de spirituele wortels en niet op wat er in onze wereld gebeurt.
Plezier is slechts de gelijkheid van vorm met de Maker. Wanneer we in elk gedrag gelijk zijn aan onze Wortel, voelen we verrukking.
(Baal HaSulam, Matan Torah [Het Geven van de Torah])
Er is geen element van realiteit of een gebeurtenis van realiteit in een lagere wereld waarvan je het evenbeeld niet zult vinden in de wereld erboven, zo identiek als twee druppels in een vijver. En zij worden “wortel en tak” genoemd. Dat betekent dat het voorwerp in de lagere wereld beschouwd wordt als een vertakking van het patroon dat gevonden wordt in de hogere wereld, die de wortel is van het lagere element, omdat dit de plaats is waar dat voorwerp in de lagere wereld is ingeprent en gemaakt om te zijn. Dat was de intentie van onze wijzen toen ze zeiden: “Je hebt geen grassprietje beneden dat geen fortuin heeft en een wachter boven die het treft en zegt: ‘Groei’!”
(Baal HaSulam, De essentie van de wijsheid van Kabbala)
Deze wijsheid is niet meer en niet minder dan een opeenvolging van wortels die naar beneden hangen door middel van oorzaak en gevolg, volgens vaste, vastgestelde wetten die met elkaar verweven zijn tot een enkel, verheven doel dat beschreven wordt als “de openbaring van Zijn Goddelijkheid aan Zijn schepsels in deze wereld”.
(Baal HaSulam, De essentie van de wijsheid van Kabbala)
“De Tora, die goddelijke wijsheid is, heeft niets fysieks in zich.”
(De Maharal van Praag, “Derech Haim”, voorwoord van de auteur)
“De Tora is spiritualiteit”
(Rabbi Nachman van Breslov, Likutei Moharan, I)
De geheimen van de Torah kleden zich in parabels en raadsels in de Torah door de uitbreiding van de Torah en de verlaging ervan van de hoogste graad naar beneden naar deze aardse wereld.
(De Ramak, Ken de God van je vader, 14)
Rabbi Sjimon zei, wee degene die zegt dat de Torah komt om letterlijke verhalen te vertellen. Echter, alle woorden van de Torah hebben de superieure dingen en de hoogste betekenissen.
(Boek de Zohar)
“Zo hebben Kabbalisten een vaste en geannoteerde woordenschat gevonden die voldoende is om een uitstekende spreektaal te creëren. Het stelt hen in staat om met elkaar te converseren over de omgang in de spirituele wortels in de hogere werelden, door slechts de lagere, tastbare tak in deze wereld te noemen, die goed gedefinieerd is voor onze lichamelijke zintuigen. De toehoorders begrijpen de hogere wortel waarnaar deze stoffelijke tak verwijst, omdat het ermee verwant is, zijn afdruk zijnde.”
(Baal HaSulam, De essentie van de wijsheid van Kabbala)