გაკვეთილი № 18

«ლოცვა» მეცნიერება კაბალას მიხედვით

სლაიდი 2

რაბაში, სტატია 27, 1991

"თხოვნა - არია ის, რასაც ადამიანი გრძნობს, რომ აკლია. და ეს სწორედ გულშია. ანუ არ აქვს მნიშვნელობა, რას ამბობს პირით, რადგან თხოვნა ნიშნავს, როგორც ზემოთ ითქვა, იმას, რაც ადამიანს აკლია - იმას ითხოვს ის. და ადამიანის ყველა საჭიროება არა მის ბაგეებზე, არამედ მის გულშია. შესაბამისად, მნიშვნელობა არ აქვს, რას ამბობს პირით, რადგან შემოქმედი იცის ადამიანის ფიქრები. და ზემოთ ესმენ თ მხოლოდ იმას, რაც გულს სჭირდება და არა იმას, რასაც ბაგე ითხოვს, ზემოთ თქმულის მიზეზით. რადგან ბაგეს არ გააჩნია აუცილებელი საჭიროება, რომელიც უნდა შეივსოს".

სლაიდი 3

ბაალ სულამი, შამატი #122

"ამიტომ აუცილებელია ლოცვამდე მომზადება, რომ შეაჩვიოს თავი ლოცვას ისე, როგორც მისი ბაგე და გული შეთანხმებაში იყვნენ. და ეს მაშინ შეიძლება მოხდეს, როცა გული შეითავსებს ჩვეულებას, როდესაც გაიგებს, რომ მიღების მდგომარეობა განშორებას ნიშნავს, და მთავარი — სიცოცხლის წყაროსთან შერწყმაა, რომელიც არის მიზანი მოცემას". 

სლაიდი 4

რაბაში, სტატია 27, 1991

"ამიტომ ადამიანი, რომელიც ალაგებს ლოცვას, უნდა გააკეთოს ლოცვისთვის მომზადება. და რა არის ეს მომზადება?.. იქ მოყვანილია, რომ რაც შეეხება მომზადებას, ყოველმა თავის გაგებამდე გააკეთა ეს. უნდა განვმარტოთ ასე, რომ ყოველმა გააკეთა მომზადება, რათა სცოდნოდა, რას ითხოვს. ვინაიდან ადამიანს უნდა სცოდნოდა, რას ითხოვს, ანუ უნდა იცოდეს, რა აკლია".

სლაიდი 5

რაბაში, სტატია 22, 1986

"...ერთადერთი საშუალება მიაღწიო სურვილს ყველაფერი მიანიჭო შემოქმედს, არის ლოცვა, რომელიც ითვლება შუალედურ საფეხურად ადამიანის და მისი არასაკმარისობის შეგრძნებას შორის. ანუ ადამიანი უნდა ელოცოს შემოქმედს, რომ მისცეს მას ის, რაც არ სჭირდება, მაგრამ რომ ეს დაიწყოს დაჭირვება. განვსაზღვროთ, რომ სურვილი არის ადამიანის მიერ იმის შეგრძნება, რაც აკლია, მაგრამ ამ წუთას ამას ვერ გრძნობს. ამიტომ ადამიანი ლოცულობს, რომ შემოქმედმა მისცეს მას სინათლე-სიამოვნება, რომელიც მის არასაკმარისობას შეავსებს, ანუ იმას, რაც ადამიანს აკლია. გამოდის, რომ შევსება არის არასაკმარისობის შეგრძნება. და ადამიანს არ გააჩნია სხვა საშუალება, გარდა იმისა, რომ ილოცოს შემოქმედზე, რომ მისცეს მას არასაკმარისობის შეგრძნება. და ეს არის სწორედ კავშირი სურვილსა და სიამოვნებას შორის".

სლაიდი 6

რაბაში, სტატია 4, 1988

"...ადამიანის ცოდვა იმაში მდგომარეობს, რომ მან არ სთხოვა დახმარება შემოქმედს. რადგან თუ ითხოვდა დახმარებას, უეჭველად მიიღებდა შემოქმედისგან დახმარებას. მაგრამ თუ ადამიანი ამბობს, რომ ითხოვა დახმარება, თუმცა შემოქმედმა არ მისცა, აქ პასუხია, რომ ადამიანმა უნდა ირწმუნოს, რომ შემოქმედი ისმენს ლოცვებს. როგორც წერია: «რადგან შენ ისმენ ყველა ბაგენის ლოცვას». და თუ მართლა ირწმუნებს ამას, მისი ლოცვა სრულყოფილი იქნება. და შემოქმედი ისმენს სრულყოფილ ლოცვას, ანუ მაშინ, როცა ადამიანი მთელი გულით ესწრაფვის, რომ შემოქმედმა დაეხმაროს. ხოლო თუ მისი ლოცვა არ გამოდის მუდმივად მისი ბაგიდან, ნიშნავს, რომ მას არ გააჩნია ნამდვილი რწმენა იმაში, რომ შემოქმედი შეუძლია დაეხმაროს, და რომ შემოქმედი ისმენს ყველას, ვინც მას მიმართავს, და მისთვის მცირე და დიდი თანასწორია, ანუ ყველას პასუხობს. გამოდის, რომ ლოცვა არაა სრულყოფილი...".

სლაიდი 7

ბაალ სულამი, შამატი, 5

"…ლოცვა უნდა იყოს სრულყოფილი. ანუ გულის სიღრმიდან, რაც ნიშნავს, რომ ადამიანმა ასი პროცენტით იცის, რომ მსოფლიოში არავინ არის, ვინც მას დაეხმარებოდა, გარდა თვითონ შემოქმედისა. და როგორ იცის ადამიანი, რომ არავინ დაეხმარება, გარდა შემოქმედისა? ამ ცოდნას ადამიანი იძენს მაშინ, როდესაც ჩადო ყველა ძალა, რაც აქვს ხელთ, და მაინც არ დაეხმარა ეს მას. ამიტომ ადამიანი ვალდებულია გააკეთოს ყველა ქმედება, რაც შესაძლო, რომ დაიმსახუროს თვისება «ზეც საიმისო». მაშინ შეუძლია აღავლინოს ლოცვა გულის სიღრმიდან. და მაშინ შემოქმედი ესმენს მის ლოცვას". 

სლაიდი 8

ბაალ სულამი, შამატი, 20

"და ნუ იტყვი: თუ (лишма) თვისება ზემოდან მონიჭებაა, ამ შემთხვევაში, რა ეშველება მის დაძლევას და შრომას, და ყველა შესანიშნავ საშუალებასა და გამოსწორებას, რომელსაც აკეთებს, რომ მიაღწიოს (лишма), – თუ ეს დამოკიდებულია შემოქმედზე? 

და ეს აუხსნეს ჩვენს ბრძენებმა, რომ თქვეს: «და არ გაქვს უფლება თავი დააღწიო მას». და ადამიანს უნდა განახორციელოს გამოღვიძება ქვემოდან. და ეს არის ლოცვის თვისება. თუმცა ვერ იქნება ნამდვილი ლოცვა, თუ მანამდე არ იცის, რომ ლოცვის გარეშე შეუძლებელია მიაღწიო [სურვილს]. ამიტომ ჩადებული ქმედებებისა და განსაკუთრებული საშუალებების წყალობით, რომლებსაც იყენებს (лишма) მოსაპოვებლად, მას უქმდება გამოსწორებული (келим), რომლებიც მოისურვებენ მიიღონ (лишма). 

სლაიდი 9

ბაალ სულამი, შამატი, 20

და მაშინ, ყველა ქმედებისა და მცდელობის შემდეგ, შეუძლია აღავლინოს ნამდვილი ლოცვა. რადგან დაინახა, რომ მისი ყველა დამუშავება არ დაეხმარა. და მხოლოდ მაშინ შეუძლია აღავლინოს ნამდვილი ლოცვა გულწრფელი გულით. და მაშინ შემოქმედი ესმენს ლოცვას და აძლევს მას საჩუქრად «(лишма)»".

სლაიდი 10

რაბაში, სტატია 29, 1987

"...ადამიანი საკუთარი ძალებით ვერ გამოვა საკუთარი თავისთვის მიღების ძალაუფლებიდან, რადგან ეს არის ბუნება, რომელსაც შემოქმედმა მისცა ადამიანს, და მხოლოდ თვითონ შემოქმედი თუ შეცვლის მას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც მან მისცა ქმნილებებს მიღების სურვილი, ასევე შეუძლია მერე მისცეს გაცემის სურვილი. 

თუკი წესის თანახმად — «არ არის სინათლე (кли)-ს გარეშე, არ არის შევსება (хисарон)-ის გარეშე», პირველ რიგში ადამიანმა უნდა შეიძინოს (хисарон). ანუ მან უნდა იგრძნოს, რომ აკლია ეს (кли), რომელსაც გააჩნია გაცემის სურვილი.  

სლაიდი 11

რაბაში, სტატია 29, 1987

შეგრძნება ნიშნავს, რომ შეუძლებელია იგრძნო რაიმე (хисарон), თუ არ იცი, რას კარგავს იქედან, რომ არ გააჩნია (кли), რომელსაც ეწოდება გაცემის სურვილი. და ამიტომ ადამიანი ვალდებულია შეასრულოს თავის ანგარიში, რაც მიიყვანს იმაში, რომ არ გააჩნია გაცემის სურვილი. 

და რაც მეტი დანაკარგია, იმდენი ტკივილი და ტანჯვა გრძნობს. ხოლო როცა აქვს ნამდვილი (хисарон), ანუ უკვე შეუძლია ილოცოს შემოქმედს გულწრფელად იმის გამო, რომ არ აქვს ძალა ემსახუროს შემოქმედს, მაშინ, როდესაც ეს (кли), ანუ ნამდვილი (хисарон) აქვს, სწორედ ეს არის ნამდვილი მომენტი, როცა მისი ლოცვა მისაღებია. და იღებს დახმარებას ზემოდან, როგორც თქვეს ჩვენმა ბრძენებმა: «სურვილის მქონეს ასუფთავებენ»".

სლაიდი 12

ბაალ სულამი, შამატი, 209 "ლოცვის სამი პირობა"

"არსებობს ლოცვის სამი პირობა:

1. უნდა ირწმუნოს, რომ შემოქმედი შეუძლია იხსნას ის, მიუხედავად იმისა, რომ მისი მდგომარეობა ყველაზე უარესია თავის თანამოაზრეებთან შედარებით, მაგრამ ნუთუ შემოქმედის ხელი მოკლეა მის გადასარჩენად? რადგან სხვა შემთხვევაში გამოდის, საშიშია თქვა, რომ «(კ bahkan) პიროვნებაც კი ვერ იხსნის თავის საკუთრებას '(келим)'»1.

2. როცა მას აღარ დარჩენია არანაირი მზაკვრული გზა, რაც კი შეეძლო გააკეთა, მაგრამ მისი წყლულის განკურნება არ მოხერხდა.

სლაიდი 13

ბაალ სულამი, შამატი, 209 "ლოცვის სამი პირობა"

3. თუ ის არ დაეხმარება, მისთვის სიკვდილი სჯობს ასეთ ცხოვრებას.

და ლოცვა — ეს არის დანაკარგი გულში. ანუ რამდენადაც დაკარგულია ის, იმდენია მისი ლოცვის ძალაც. რადგან ეჭვიც არ არსებობს, რომ ვერ შეედრება ერთმანეთს ის, ვისაც მხოლოდ ზედმეტი აკლია, და ის, ვისაც სასიკვდილო განაჩენი აქვს გამოტანილი და დარჩენილია მხოლოდ მისი აღსრულება. და უკვე ჯაჭვებშია ჩაბმული, დგას და ითხოვს თავის სიცოცხლეს. ეჭვიც არ არის, რომ ის არ დაიძინებს, არ ჩამთვლემს, არც წამით არ გადაუვლის, რომ ლოცული არ იყოს თავისი სიცოცხლისათვის".