10人グループ講座 - レッスン18「カバラの知恵に対する対立の歴史的・概念的由来」
レッスンの目的：カバラ研究に対する内的・外的抵抗の根底にある原因を考察し、そのような抵抗をいかに意識的にスピリチュアルな進歩のメカニズムへと転換できるかを示すこと。
現象の説明とその根本原因
外的抵抗
外的抵抗とは、社会的、文化的、知的領域で表現される反対を指します。歴史的に見ると、これは公衆の非難、文献の抑圧、制度的禁止を通じて現れました。現代の文脈では、このような抵抗はイデオロギー的批判、学問的懐疑、またはカバラが神秘的な推測や秘教的な迷信と誤解されることを通じてより一般的に表現されます。
外的原因の主な原因
このような抵抗の中心的な要因は、本格的なカバラの文献に特有の象徴的および寓意的な言語システムである枝の言語の根本的な誤解によるものです。
内部抵抗
内部抵抗は、個々の実践者にとってより重大な課題を構成します。生徒はしばしば熱心に学び初め、強い親しみを感じますが、数ヶ月または数年の関与した後、疑念、嫌悪、または内なる葛藤によって特徴づけられる内部反抗の段階が頻繁に生じます。
内部抵抗の根本
この内的闘争は、スピリチュアルな進化の過程における固有かつ自然な段階と考えられています。それは、カバラで自己中心的な欲求として定義される人間の本性と、カバラの実践の目的である利他的な特質の獲得との間の本質的な緊張から生じます。
10人グループ講座 - レッスン18
トピック： カバラの知恵に対する対立の歴史的・概念的由来
原典からの抜粋
1. ヴ・アブラハム・イツハク・ハコーエン・クックの『聖なる光 1』項目101より
神聖なるの奥義は、人間の理性によって明確に理解することはできません。それは、聖なる光がその魂の奥深くまで浸透した特別な人々からの伝承（カバラ）によってのみ理解されるものです。
2. ラマク（ラビ・モーシェ・コルドヴェロ）の『あなたの父なる神を知れ』第14章より
トーラー（律法）の奥義は、たとえ話や謎に包まれてトーラーの中に現れています。これは、トーラーが上層の段階から物質的なこの世界へと広がり、降りてきたためです。
3. 1987年の記事第29番「苦しみに応じて報いがあるとは何か」（ラバシュ）より
人は自分のために受け取りたいという欲求もって生まれてきます。ところが突然、その肉体に向かってこう言うのです――『これまでおまえは、自分の利益のために思考し、語り、行動してきた。しかし今からは、クリエーター（創造主）のためだけに働いてほしい』と。肉体がこのような言葉を聞くと、それは頭（理性）でも心（感情）でも、全力で反発します。
4. 1987年の記事第29番「苦しみに応じて報いがあるとは何か」（ラバシュ）より
人が自分をどれほど奮い立たせて努力するかに応じて、その分だけあらゆる言い訳や理由をもって反対の声が強まります。それは、まるでスパイの主張のようなものです……。そして実際、そのような「スパイの主張」が自分の心に浮かぶとき、人は「確かに彼らの言うことは正しい」と感じます。その結果、人は「最初の決意を疑いはじめる」
5. 『シャマティ』 第181番 「名誉について」（バール・ハスラム）より
「名誉」というものは、肉体を弱めてしまうものであり、その分だけ魂に害を与えます。したがって、有名になり人々から称えられる義人たちは、それが「罰」として与えられているのです。しかし偉大な義人たちの中で、クリエーター（創造主）が「彼らの魂を損なわせたくない」と望まれる者については、クリエーターが守り、名誉を受け取らせないようにされます。そうすることで魂にいかなる害も及ばないようにしているのです。
ですから、ある義人が一方で名誉を受ける場合、もう一方では必ず反対者が現れ、その義人をあらゆる侮辱で貶めます。その名誉の重さと同じだけの「侮辱」が、もう一方の側に与えられるのです。