Hevruta - Mengikuti Pelajaran 30."Mengenai Cinta terhadap Sahabat"

Kita akan mempelajari artikel Rabash berikut: "Mengenai Cinta terhadap Sahabat"

Ini adalah artikel kedua dari Rabash - dan ini akan membantu kita untuk memahami cara mempelajari artikel-artikel ini. 

Mari kita baca secara keseluruhan terlebih dahulu, kemudian kita akan membaginya untuk melihat apa yang ingin Rabash sampaikan kepada kita.

Tautan: https://kabbalah.academy/id/library/sources/articles/837/

 

 

Rabash memulai dengan beberapa poin yang ingin dia eksplorasi - pertanyaan yang seharusnya kita tanyakan pada diri sendiri:

1) Kebutuhan akan cinta terhadap sahabat [maksudnya, apa kebutuhannya - mengapa kita membutuhkan cinta terhadap sahabat - kita memahami gagasan tentang sahabat, tetapi mengapa kita harus mencintai mereka, mungkin mereka yang perlu mencintai kita?]

2) Apa alasan saya memilih sahabat-sahabat ini secara khusus, dan mengapa sahabat-sahabat memilih saya? [Apakah saya benar-benar memilih siapa pun, maksud saya saya datang untuk belajar, orang-orang sudah ada di sini, apakah ini sebuah pilihan?]

3) Haruskah setiap sahabat mengungkapkan cintanya pada masyarakat, atau cukup merasakan cinta di dalam hati dan mempraktikkan cinta kepada sahabat secara tersembunyi, sehingga tidak perlu secara terbuka menunjukkan apa yang ada di hatinya?

Diketahui bahwa rendah hati itu adalah hal yang agung. Namun kita juga bisa mengatakan sebaliknya—bahwa seseorang harus mengungkapkan cinta yang ada di dalam hatinya kepada para sahabat, karena dengan mengungkapkannya dia membangkitkan hati sahabat-sahabatnya kepada para sahabat, sehingga mereka juga akan merasakan bahwa masing-masing mempraktikkan cinta terhadap sahabat. Manfaatnya adalah dengan cara ini, seseorang memperoleh kekuatan untuk mempraktikkan cinta terhadap sahabat dengan lebih kuat, karena kekuatan cinta setiap orang saling terintegrasi satu sama lain.

Pertanyaan:

Apa artinya mempraktikkan cinta terhadap sahabat? Apa kekuatan cinta yang kita bicarakan? 

 

Dari Rav Laitman

Kekuatan adalah kekuatan - artinya intensitas - Tapi pada manusia, ini juga terwujud dalam keinginan karena seluruh hakikat kita adalah keinginan. Karena itu, ada keinginan dan kekuatan keinginan yang dengannya kita dapat mengukurnya.

Sang Pencipta dicirikan dengan kekuatan kenikmatan, artinya pemberian dan cinta. Namun, dalam kaitannya dengan kita, kualitas-kualitas ini terwujud sebagai kekuatan tekanan-Nya terhadap kita, yaitu sebab dari mana segala akibat berasal. Karena itu, kita mengukur pengaruh-Nya, cinta-Nya, kepada kita melalui kekuatan pengaruh, kekuatan cinta, dengan mana medan ini memengaruhi kita.

Ada perbedaan antara medan spiritual, di mana terdapat segala macam kualitas, dan kekuatan pengaruh medan ini pada suatu objek asing yang ada di dalamnya.

Jika objek ini sudah mengadopsi kualitas medan spiritual, maka keduanya seimbang, tidak ada yang menekan apa pun. Tetapi jika objek ini masih asing, artinya belum sesuai dengan kualitas medan tersebut, maka medan itu akan mempengaruhinya dan menyebabkan gerakan untuk membawa objek ini ke dalam keseimbangan dengan dirinya.
Inilah yang terjadi di dunia kita, dan hukum yang persis sama berlaku di dunia spiritual.

Dari sini, apa yang kita pahami sebagai kekuatan cinta ini?

Dari Rav Laitman:

Pekerjaan kita harus terpusat pada doa untuk membuat permintaan kita seakurat dan sejelas mungkin, dengan cara maksimal yang dapat kita peroleh dari kondisi kita. Di setiap saat, kita perlu mencoba menemukan permintaan yang tepat menurut arah, intensitas, dan karakternya. Ini adalah hal yang paling penting.

Jika kita memeriksa diri sendiri, kita akan melihat bahwa kita tidak meminta kepada Sang Pencipta. Bahkan jika kita meminta, kita meminta untuk diri sendiri, menyesali kondisi pribadi kita. Dan ini jelas merupakan manifestasi ego terbesar.

Orang biasa di dunia ini yang tidak terlibat dalam studi Kabbalah berada dalam keadaan lebih baik daripada kita. Bagaimanapun, mereka tidak menuntut agar Sang Pencipta harus mengubah, memperbaiki, atau membenahi apa yang dilakukan-Nya kepada mereka, tidak setuju dengan-Nya. Mereka simply menerima segalanya apa adanya, karena mereka terpisah dari Sang Pencipta. Setidaknya mereka tidak datang kepada-Nya dengan tuntutan dan klaim, bertanya di mana pahala yang pantas mereka dapatkan. Tuntutan seperti ini sepenuhnya bertentangan dengan doa yang benar.

Adalah mungkin untuk mengatur perubahan dalam diri kita sehingga kita meminta dengan benar hanya melalui bekerja dalam kelompok. Seseorang sendiri tidak bisa mempertahankan dirinya dalam proses ini. Jika dia sendirian, dia akan jatuh lagi ke dalam egonya; dia akan mulai mengaitkan segala sesuatu dan meminta untuk dirinya sendiri. Dia tidak memiliki cara untuk memformat dirinya sendiri dan mengarahkan permohonannya kepada Sang Pencipta dengan benar. Hal ini hanya mungkin dilakukan melalui doa bersama.

Kita sebaiknya melihat semua konsep ini dengan sangat jelas. Jika kita tidak mendapatkan perubahan apa pun dalam perjalanan, ini adalah tanda bahwa kita tidak memintanya. Semua kemajuan spiritual hanya terwujud melalui penemuan kekurangan sebelumnya, sebuah permintaan.

Sekarang mari kita kembali ke Rabash
 

Ternyata ketika seseorang punya satu daya untuk mempraktikkan cinta terhadap sahabat, jika kelompok itu terdiri dari sepuluh anggota, maka ia terintegrasi dengan sepuluh kekuatan yang memahami kebutuhan, bahwa perlu untuk terlibat dalam cinta terhadap sahabat. Namun, jika masing-masing dari mereka tidak menunjukkan kepada masyarakat bahwa ia mempraktikkan cinta terhadap sahabat, maka seseorang kekurangan kekuatan kelompok.

Hal ini karena sangat sulit untuk menilai sahabat secara positif. Setiap orang merasa bahwa dirinya yang paling benar dan hanya dia yang terlibat dalam cinta terhadap sahabat. Dalam keadaan seperti ini, seseorang hanya punya sedikit kekuatan untuk mempraktikkan cinta terhadap sesama. Oleh karena itu, pekerjaan ini seharusnya dilakukan secara terbuka dan bukan disembunyikan.

 

Pertanyaan: Mengapa sulit menilai orang lain dengan baik? Apa yang menghalangi saya melakukannya?

 

Rabash:

Tetapi seseorang harus selalu mengingat tujuan masyarakat. Jika tidak, tubuh cenderung mengaburkan tujuan tersebut, karena tubuh selalu memikirkan keuntungannya sendiri. Kita harus ingat bahwa masyarakat didirikan semata-mata atas dasar pencapaian cinta terhadap sesama, dan bahwa hal ini akan menjadi batu loncatan untuk cinta kepada Tuhan.

Hal ini dapat dicapai secara khusus dengan mengatakan bahwa seseorang membutuhkan masyarakat agar dapat memberi kepada sahabatnya tanpa imbalan apa pun. Dengan kata lain, ia tidak membutuhkan masyarakat agar masyarakat memberinya bantuan dan hadiah, yang akan membuat wadah penerimaan tubuhnya puas. Masyarakat seperti itu dibangun atas dasar cinta diri dan hanya mendorong perkembangan wadah penerimaannya, karena kini ia melihat peluang untuk memperoleh lebih banyak harta dengan bantuan sahabatnya untuk mendapatkan harta benda duniawi.

Sebaliknya, kita harus ingat bahwa masyarakat didirikan atas dasar cinta terhadap sesama, sehingga setiap anggota akan menerima dari kelompok tersebut cinta terhadap sesama dan kebencian terhadap dirinya sendiri. Dan melihat sahabatnya berusaha membatalkan dirinya dan mencintai sesama akan membuat setiap orang terintegrasi dalam niat sahabatnya.

Jadi, jika masyarakat terdiri dari sepuluh anggota, misalnya, masing-masing akan memiliki sepuluh kekuatan yang mempraktikkan pembatalan diri, kebencian terhadap diri sendiri, dan cinta terhadap sesama. Jika tidak, seseorang hanya akan memiliki satu kekuatan cinta terhadap sesama, karena dia tidak melihat bahwa sahabat-sahabatnya mempraktikkan hal itu, karena sahabat-sahabatnya mempraktikkan cinta terhadap sesama secara tersembunyi. Selain itu, sahabat-sahabatnya membuatnya kehilangan kekuatan dan keinginannya untuk berjalan di jalan cinta terhadap sesama. Dalam keadaan seperti ini, ia belajar dari tindakan mereka dan jatuh ke dalam dominasi cinta diri.

Rabash berkata "Sebaliknya, kita harus ingat bahwa masyarakat didirikan atas dasar cinta terhadap sesama" Apakah Anda pikir kita akan lupa tujuan kelompok? Dan jika ada kemungkinan kita lupa, bagaimana kita dapat mengingatkan diri kita sendiri?

Dari Rav Laitman:

Pertanyaan dari murid: Selama workshop dengan kelompok saya, bagaimana saya bisa ingat kebutuhan akan pekerjaan batin? Saya merasa seperti komputer dengan dua prosesor dan salah satunya selalu lupa tujuan, pekerjaan, sepanjang waktu. Yang lain selalu mengingatkan saya tentang ini dan mengingat seluruh proses yang telah saya lalui.

Jawaban: Kita tidak bisa selalu mengingat tujuan, pekerjaan, dan kita akan selalu terputus darinya. Keterputusan ini diperlukan untuk ada, tetapi kita tidak perlu setuju dengannya. Dan kemudian itu akan berguna untuk perbaikan kita, seperti dikatakan: “Segalanya ditemukan di luar.” Dengan kata lain, kamu tidak setuju untuk terpisah.

Kita terputus agar kita dapat terhubung lagi di tingkat berikutnya. Juga, saya tidak dapat mempertahankan diri saya di tingkat yang tinggi seperti itu kapan pun, kecuali hanya dengan bantuan lingkungan.

Setiap rangkaian listrik bekerja menurut prinsip ini; setiap bagian memancarkan energinya keluar dan menerima energi baru ke dalam dirinya, lalu memancarkan keluar lagi, dan menerima ke dalam lagi. Itu seperti koil dan kabel yang terus-menerus bertukar energi yang mengalir dalam sirkuit di antara mereka; itulah cara mereka bekerja secara timbal balik.

Saya tidak bisa menahan diri dalam keadaan baik; saya membutuhkan kerja sama dengan kelompok. Begitulah cara kita bergantian dalam bekerja. Selain itu, masing-masing sahabat melewati keadaannya sendiri-sendiri. Dan kemudian dalam sistem ini, Sang Pencipta mengatur tingkat perubahan keadaan pada masing-masing dari kita dan pada semua orang bersama-sama.

Kita harus merasakan bahwa kita tidak ada dalam isolasi; melainkan, kita adalah bagian dari satu sistem dengan dua prosesor, yang bekerja bergantian, kadang yang satu dan kadang yang lain. Yang perlu kita lakukan adalah menggabungkan energi kita bersama sehingga kamu bisa mengisi dirimu dan diberi energi dari pekerjaan bersama kita. Dalam kelompok, semua keadaan yang telah kamu lalui akan lenyap, semua tingkat sebelumnya, seluruh sejarahmu. Semua ini terjadi hanya di dalam kelompok, dalam Kli kolektif, hingga di dalamnya kita mencapai bentuk Infinity. Hanya kemudian, dalam tindakan yang disebut akhir dari perbaikan, kita akan menemukan segala sesuatu yang telah kita lalui.

Semua ini ditemukan di dalam kelompok. Keadaan spiritual pertama dimulai dalam kaitannya dengan kelompok, dengan kemampuan atau ketidakmampuan saya untuk terhubung dengannya. Begitulah penemuan pertama dan terkecil dari kecenderungan jahat saya, dan berlanjut hingga kecenderungan jahat terakhir, ego besar di puncak tangga tingkat. Oleh karena itu, semua hasil pekerjaan diserap oleh kelompok. Kelompok adalah Malchut dari Infinity.

Kemajuan spiritual diukur hanya dan semata-mata dari pertentangan terhadap kecenderungan jahat yang terus meningkat: pada kecepatan berapa pun dan dengan kekuatan apa pun kecenderungan itu meningkat, maka penolakan terhadap koneksi tumbuh dalam diri kita. Penolakan dan kegelapan menjadi semakin besar, semakin kuat, tetapi kita menafsirkan, memahami, merasakannya, dan mendapatkan dorongan untuk bekerja dengan mereka agar dapat terhubung dengan kelompok menghadapi kegelapan ini. Kita justru tertarik pada penolakan ini; jika tidak, kita tidak akan menerima “tanda-tanda pekerjaan” kita. Kemajuan kita diukur melalui ini.

Sementara itu, kita hanya menilai menurut perasaan kita tanpa pengukuran objektif, tetapi setelah ini, kita akan dapat mengukur keadaan kita sendiri.

Rabash mengakhiri dengan:

4) Haruskah setiap orang mengetahui kebutuhan sahabatnya, secara khusus untuk setiap sahabat, agar dia tahu bagaimana bisa memenuhinya, atau cukup mempraktikkan cinta terhadap sahabat secara umum?

Yang bisa kita diskusikan jika kita punya waktu, atau bisa dibiarkan untuk refleksi kita sendiri sampai lain waktu.