Penutur Bahasa Inggris - Pertemuan #4

Ringkasan minggu-minggu sebelumnya

- Minggu siang: Kursus Langsung dari Israel

- Selasa malam: Kursus dalam Bahasa Inggris

Alam

• Alam adalah sebuah sistem yang saling terhubung
• Beberapa hukum sudah dikenal, beberapa masih menunggu untuk diungkapkan
• Sebagian dari sistem ini sudah terungkap, dan sebagian masih tersembunyi.

Ciri-ciri kehendak untuk menerima

• Keinginan kita tumbuh terus-menerus.
• Keinginan-keinginan tidak berada dalam kendali seseorang.
• Keinginan sangat dipengaruhi/dikendalikan oleh lingkungan.

“Hakikat Kebijaksanaan Kabbalah”

• Pikiran dalam Penciptaan dan tujuannya
• Kebetulan atau rancangan — adakah sistem pengarah di balik realitas?
• Pendahuluan ke sumber Kabbalah otentik

Glosarium Kabbalistik

• Point in the Heart – Keinginan untuk mengungkapkan spiritualitas, yang muncul dalam diri seseorang. Dalam Kebijaksanaan Kabbalah, "hati" mewakili seluruh keinginan jasmani seseorang, sedangkan "titik di dalam hati" menandakan keinginan baru untuk mengungkapkan tujuan hidup.
• Wisdom of Kabbalah – Metode untuk mengungkapkan Sang Pencipta kepada makhluk yang diciptakan di dunia ini.
• Creator – Dari kata Ibrani Bo’Reh, yang berarti “datang dan lihat”; kekuatan utama alam, kehendak untuk memberi.
• Kli (Ibrani: wadah) – Sebuah keinginan, makhluk, atau kehendak untuk menerima.
• World (Ibrani: Olam) – Berasal dari Ha’alama, yang berarti "penyembunyian".

Definisi Kebijaksanaan Kabbalah

“Kebijaksanaan ini tidak lebih dan tidak kurang dari sebuah rangkaian akar yang menurun menurut sebab-akibat, mengikuti hukum-hukum tetap dan pasti yang saling terkait dalam satu tujuan luhur yang digambarkan sebagai ‘pengungkapan Ketuhanan-Nya kepada makhluk-Nya di dunia ini.’”

- Baal HaSulam, Hakikat Kebijaksanaan Kabbalah

Model Tiga Sumbu

(3) Urutan penurunan yang dijelaskan di atas—di mana kehendak untuk menerima dibawa ke bentuk akhirnya di dunia ini—berjalan sesuai dengan empat tahap yang terkandung dalam empat huruf Nama HaVaYaH. Karena keempat huruf HaVaYaH dalam Nama-Nya mencakup seluruh realitas, tidak ada satu pun yang berada di luar mereka.

Dari sudut pandang struktur umum, mereka dijelaskan melalui sepuluh Sefirot: Hochma, Bina, Tifferet, dan Malchut, bersama dengan akarnya. Ini adalah sepuluh Sefirot, karena Sefira Tifferet di dalamnya mengandung enam Sefirot yang dikenal sebagai Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod. Akarnya disebut Keter. Namun, pada esensinya mereka disebut Hochma, Bina, Tifferet, Malchut (HBTM). Ingat ini baik-baik.

Mereka juga merupakan empat dunia yang dikenal sebagai Atzilut, Bria, Yetzira, Assiya, dan dunia Assiya di dalamnya mencakup dunia ini. Jadi, tidak ada satu makhluk pun di dunia ini yang tidak diperbarui dari Ein Sof, diberkati Dia—yaitu, dari Pemikiran Penciptaan, yaitu untuk menyenangkan makhluk-Nya, seperti yang telah dijelaskan di atas.

Secara otomatis, ia langsung terdiri dari Cahaya dan kli (wadah), artinya sejumlah kelimpahan bersama dengan kehendak untuk menerima kelimpahan itu. Ukuran kelimpahan ini berasal dari Hakikat-Nya—ada dari ada—sedangkan kehendak untuk menerima kelimpahan tersebut diperbarui sebagai ada dari tidak ada, seperti disebutkan.

Dan agar kehendak untuk menerima itu sampai ke bentuk akhirnya, ia harus turun—bersama dengan kelimpahan di dalamnya—melalui keempat dunia: Atzilut, Bria, Yetzira, Assiya. Hanya kemudian makhluk disempurnakan sebagai Cahaya dan wadah, yang disebut tubuh dan Cahaya kehidupan di dalamnya.

Persepsi Realitas - Ringkasan

• Kehendak untuk menerima adalah perangkat lunak internal yang mengelola mekanisme “persepsi realitas” kita. Kita melihat apa yang ingin kita lihat. Untuk dapat merasakan realitas spiritual, kita harus mengubah perangkat lunak yang sesuai dengan cara kita merasakan realitas, yaitu kehendak untuk menerima.

• Sesuai dengan hukum “kesetaraan bentuk”, agar dapat merasakan realitas spiritual, kita harus mengembangkan kepekaan terhadap spiritualitas dalam kehendak untuk menerima, yaitu niat untuk memberi, memberikan, sebuah “Masach [layar]”.

Kutipan

1. "Ambil contoh pancaindra penglihatan: Kita melihat dunia yang luas di hadapan kita, penuh dengan keajaiban. Namun sebenarnya, kita hanya melihat semua itu di dalam diri kita sendiri. Dengan kata lain, ada semacam mesin foto di bagian belakang otak kita, yang menggambarkan segala hal yang muncul pada kita dan tidak ada apa-apa di luar diri kita.
- Baal HaSulam, Kata Pengantar untuk Kitab Zohar, Surat 34

2. "Dia telah menciptakan untuk kita, di otak kita, semacam cermin yang dipoles yang membalikkan segala sesuatu yang terlihat di sana, sehingga kita akan melihatnya di luar otak kita, di depan wajah kita."
- Baal HaSulam, Kata Pengantar untuk Kitab Zohar, Surat 34

3. "Seperti cacing yang lahir di dalam lobak. Ia hidup di sana dan mengira bahwa dunia Sang Pencipta itu sepahit, segelap, dan sekecil lobak tempat ia dilahirkan. Namun ketika ia berhasil menembus kulit lobak dan mengintip keluar, ia berkata dengan heran: ‘Aku pikir seluruh dunia sama dengan lobak tempat aku dilahirkan, dan sekarang aku melihat dunia yang agung, indah dan menakjubkan di hadapanku! Begitu juga dengan mereka yang terbenam dalam cangkang (Klipa) kehendak untuk menerima yang mereka bawa sejak lahir […]
[mereka] akan berusaha memecahkan Klipa (cangkang) kehendak menerima di mana mereka dilahirkan, dan akan mengadopsi kehendak untuk memberi, maka matanya segera terbuka untuk melihat dan memperoleh sendiri seluruh tingkat kebijaksanaan, kecerdasan, dan pikiran terang yang telah disiapkan untuk mereka di dunia spiritual."
- Baal HaSulam. "Pendahuluan untuk Kitab Zohar

4. "...Tertulis, 'Seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya,' seperti yang tertulis di The Zohar, 'Tidak ada tempat yang kosong dari-Nya.' Namun, kita tidak merasakannya karena kurangnya alat perasaan kita.

Kita dapat melihat hal itu pada radio penerima, yang menerima semua sinyal di dunia, penerima itu tidak menciptakan suara. Suara itu memang sudah ada di dunia, namun sebelum kita memiliki perangkat penerima, kita tidak mendeteksi suara tersebut walaupun sebenarnya sudah ada dalam realitas.

Demikian pula, kita dapat memahami bahwa 'Tidak ada tempat yang kosong dari-Nya,' tetapi kita memerlukan perangkat penerima. Perangkat penerima itu disebut Dvekut [kelekatan] dan “kesetaraan bentuk”, yang merupakan kehendak untuk memberi. Ketika kita memiliki mesin ini, kita akan segera merasakan bahwa tidak ada tempat yang kosong dari-Nya, melainkan “Seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya".

- Rabash, 645. Dengan Tindakan-Mu, Kami Mengenal-Mu

Pertanyaan untuk Introspeksi dan Diskusi Terbuka

• Apa yang telah kita pelajari tentang persepsi realitas?
• Apa yang membatasi persepsi kita tentang realitas di dunia ini?
• Niat apa yang ada di balik tindakan saya?
• Adakah niat di balik setiap kekurangan?

TOPIK PELAJARAN SELANJUTNYA

Pelajaran 5 — 07 Des, 2025

Pertanyaan & Jawaban

• Bawa pertanyaan tentang topik apa pun yang telah dipelajari dalam pelajaran sebelumnya

Materi Tambahan