Keagungan Guru dalam Kearifan Kabbalah  

Pelajaran No. 14

Jika seribu orang buta berjalan di sepanjang jalan dan ada setidaknya satu pemimpin di antara mereka yang dapat melihat, mereka dijamin berjalan di jalan yang benar dan tidak jatuh ke lubang dan rintangan karena mereka mengikuti yang dapat melihat yang memimpin mereka. Tetapi jika orang tersebut tidak ada, mereka pasti akan tersandung pada setiap hambatan di jalan dan semuanya akan jatuh ke dalam lubang.

(Baal HaSulam, Pengantar Kitab Zohar, pt. 57)

...Orang-orang yang matanya belum terbuka untuk melihat pemandangan langit, dan yang belum memiliki kemahiran dalam mengaitkan cabang-cabang dunia ini dengan akar-akarnya di dunia atas, seperti orang buta yang mengusap dinding. Mereka tidak akan memahami arti sebenarnya dari bahkan satu kata pun, karena setiap kata adalah nama dari sebuah cabang yang berhubungan dengan akarnya.
Hanya jika mereka menerima penjelasan dari seorang bijak sejati yang bersedia menjelaskan masalah tersebut dalam bahasa yang diucapkan, yang sama dengan menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain, artinya dari bahasa cabang ke bahasa yang diucapkan, barulah dia dapat menjelaskan istilah spiritual tersebut sebagaimana adanya.

(Baal HaSulam “Studi tentang Sepuluh Sefirot”. Jilid 1. Bagian 1. Pengamatan Batin)

...Seseorang memiliki pilihan untuk pergi ke tempat di mana ada orang-orang saleh. Seseorang dapat menerima otoritas mereka, dan kemudian dia akan menerima semua kekuatan yang dia kurang berdasarkan sifat kualitasnya sendiri. Dia akan menerimanya dari orang-orang saleh tersebut. Ini adalah manfaat dari "menanam mereka di setiap generasi", sehingga setiap generasi memiliki seseorang untuk dituju, berpegang teguh, dan dari siapa mereka dapat menerima kekuatan yang diperlukan untuk naik ke tingkat orang saleh. Dengan demikian, mereka juga pada akhirnya menjadi orang saleh.

Baal HaSulam. Shamati Artikel No.99.

...Ketika seseorang mendengar kata-kata Torah dari gurunya, dia segera setuju dengan gurunya dan bertekad untuk mematuhi kata-kata gurunya dengan hati dan jiwa. Tapi kemudian, ketika dia keluar ke dunia, dia melihat, mengingini, dan terinfeksi oleh banyaknya keinginan yang berkeliaran di dunia. [...] Mereka menundukkannya, dia bercampur dengan keinginan mereka [...]. Dia tidak punya pilihan; dia terpaksa berpikir, menginginkan, mendambakan, dan menuntut semua yang mayoritas tuntut. Kemudian dia memilih pikiran asing mereka dan nafsu serta keinginan mereka yang menjijikkan [...].

Sebaliknya, hanya ada satu nasihat kemudian: berpegang teguh pada gurunya dan pada buku-buku. [...] Hanya dengan berpegang teguh pada mereka dia dapat mengubah pikiran dan kehendaknya menjadi lebih baik. Namun, argumen cerdas tidak akan membantunya mengubah pikiran, tetapi hanya obat Dvekut [adhesi]...

-- Baal HaSulam, Shamati, Artikel No. 25, "Hal-hal yang Datang dari Hati"

Seseorang harus mempercayai pendapat guru-nya dan percaya apa yang dikatakan guru-nya kepadanya. Ini berarti bahwa seseorang harus menjalankan seperti yang dikatakan guru-nya.
Dan meskipun ia melihat banyak argumen dan banyak ajaran yang tidak sejalan dengan pendapat rawa-nya, ia harus tetap mempercayai pendapat rawa-nya.

-- Baal HaSulam, Shamati, Artikel No. 40, "Apa Ukuran Iman pada Rawa?"

Orang saleh, dengan kebajikannya, menanamkan keinginan dan pemikiran baiknya pada orang lain, sehingga mereka juga memiliki keinginan yang baik untuk berpegang teguh pada Pencipta dengan sepenuh hati. Dengan menanamkan keinginan pada orang lain, itu sudah dianggap sebagai tindakan, karena suatu tindakan pada orang lain dibuat dari keinginan yang dia miliki. Ini adalah arti dari ayat, "Engkau membuka tangan-Mu dan memuaskan setiap makhluk hidup dengan keinginan," karena orang saleh memperluas kelimpahan kepada dunia dan kepada setiap orang. Dan bagaimana dia melakukannya? Dengan menanamkan keinginannya pada orang lain. Dengan demikian, semuanya telah menjadi orang saleh melalui dia. Dengan ini dia dapat memperluas berkat yang besar pada mereka karena orang saleh adalah yang seolah membuka tangan kepada Sang Pencipta untuk memberi kepada dunia. Dan dengan apa dia membuka? Ayat itu menjelaskan, "dan memuaskan setiap makhluk hidup dengan keinginan," dengan memuaskan semua orang dengan keinginan untuk mencintai Sang Pencipta.

-- Rabbi Elimelech of Lizhensk, Noam Elimelech [Kelembutan Elimelech]

Telah tertulis, “Sanhedrin seperti setengah lingkaran bundar sehingga mereka bisa saling melihat,” karena cinta terutama adalah bahwa mereka bisa saling melihat. Mereka tidak bisa mentolerir tidak melihat satu sama lain, karena ketika mereka saling melihat, mereka menerima dari satu sama lain. Ini adalah arti dari apa yang dikatakan para bijak kita, "Entah berkomunitas atau mati."

-- Rabbi Nachman of Breslov, Likutey Halachot