4. lecke: Arvut a Tízesben

Lecke cikk: Rabash, 19. cikk (1984), Ma itt álltok mind

További forrásrészletek a 4. lecke felkészüléshez

1. Baal HaSulam Az Arvut [Kölcsönös garancia]

Ez az Arvutról [Kölcsönös garanciáról] szól, amikor egész Izrael felelőssé vált egymásért. Mivel a Tórát nem adták meg nekik azelőtt, hogy Izrael minden egyes tagját megkérdezték volna: beleegyezik-e abba, hogy magára vállalja a mások szeretetének Mitzva-ját [Parancsolatát] a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” szavakban kifejezett teljes mértékben […] Ez azt jelenti, hogy Izraelben minden egyes ember magára vállalja, hogy gondoskodik és dolgozik a nemzet minden egyes tagjáról, hogy minden szükségletüket betöltse, és nem kevésbé, mint annak a mértékében, ahogyan beleivódott a saját szükségleteiről való gondoskodás.
Miután az egész nemzet egyhangúlag megegyezett abban és kijelentette: „Megcselekedjük és meghalljuk”, Izrael minden egyes tagja felelőssé vált azért, hogy a nemzet egyetlen tagja se szenvedjen hiányt semmiben. Csak ekkor válhattak méltóvá arra, hogy megkapják a Tórát, és nem előbb.

2. Baal HaSulam Az Arvut [Kölcsönös garancia]

Ezzel a kollektív felelősséggel a nemzet minden egyes tagja megszabadult attól, hogy saját testének szükségletei miatt aggódjon, és a legteljesebb mértékben képes betartani a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” Mitzva-ját és mindenét odaadni bármely rászorulónak, mivel már nem törődött saját testének fenntartásával, mert biztosan tudta, hogy hatszázezer hűséges és szerető veszi körül, készen állva arra, hogy gondoskodjanak róla.

3. Baal HaSulam Az Arvut [Kölcsönös garancia]

A Tana úgy írta le az Arvutot, mint két embert, akik egy csónakban ültek, és egyikük elkezdett egy lyukat fúrni a csónakba. A barátja megkérdezte: „Miért fúrsz lyukat?” Ő azt válaszolta: „Miért kellene törődnöd vele? Én magam alatt fúrom a lyukat, nem alattad”. Erre ő így válaszolt: „Bolond! Mindketten együtt fogunk megfulladni a csónakban!”

4. Baal HaSulam Az Arvut [Kölcsönös garancia]

Felelősek vagyunk egymásért, mind a pozitív, mind a negatív oldalról. A pozitív oldalon: ha megtartják az Arvutot olyannyira, hogy mindenki gondoskodik és betölti a barátai szükségleteit, akkor teljes mértékben be tudják tartani a Tórát és a Mitzva-kat [Parancsolatokat], azaz megelégedettséget szerezhetnek Teremtőjüknek […] A negatív oldalon: ha a nemzet egy része nem akarja megtartani az Arvutot, hanem önszeretetben dagonyázik, akkor a nemzet többi részét arra készteti, hogy elmerüljön a tisztátalanságban és alacsonyrendűségben anélkül, hogy kiutat találna belőle.

5. Likutey Halachot [Válogatott szabályok], Hoshen Mishpat, „ kezes szabályai

Éppen az Arvut által, amikor mindenkit egynek tekintenek, pontosan ez által tudják a Tórát betartani, hiszen a szeretet és az egység lényege a vágyban rejlik - amikor mindenki elégedett a barátjával, nincs köztük különbség a vágyat illetően és mindannyian egyetlen vágyba foglaltatnak. Ezáltal beépülnek a Felső vágyba, ami az egység végső célja.

6. RABASH 42. levél

Írva van: „És a nép letáborozott egy emberként, egy szívvel”. Ez azt jelenti, hogy mindannyiuknak egy célja volt: hogy a Teremtő javát szolgálják. […]

Meg kell értenünk, hogyan lehetnének egy emberként egy szívvel - hiszen tudjuk, mit mondtak bölcseink: „Ahogy az arcuk nem hasonlít egymáshoz, úgy a nézeteik sem hasonlítanak egymáshoz”. Hogyan lehetnének tehát egy emberként, egy szívvel?

Válasz: Ha azt mondjuk, hogy mindenki magával törődik, akkor lehetetlen hogy egy emberként legyenek, hiszen nem hasonlóak egymáshoz. Ha azonban mindannyian lenullázák önmagukat és csak a Teremtő érdekében cselekszenek, akkor nincsenek egyéni nézeteik, mivel az egyének el lettek törölve és beléptek az Egyetlen uralma alá.

7. Noam Elimelech Likutei Shoshana

Az embernek mindig imádkoznia kell a barátjáért, hiszen önmagáért nem sokat tehet, mint ahogy “Az ember nem szabadítja ki magát a börtönből”. De amikor egy barátjáért kér, gyorsan választ kap. Ezért mindenkinek imádkoznia kell a barátjáért. És így mindenki addig dolgozik a másik vágyáért, amíg mindannyian választ nem kapnak. […] Averim [felelős, édes] egymásért: ez kellemeset jelent az Arevim édesség szóból, mivel megédesítik egymást az imák által, amelyeket egymásért mondanak - és ezzel választ kapnak. 

8. RABASH 15. cikk (1986), A sokaság imája

A tanács az, hogy kérjen az egész közösségnek. Más szóval mindenre, amiről az ember úgy érzi, hogy hiányzik neki és beteljesülést kér, nem szabad azt mondania, hogy ő kivétel, vagy hogy többet érdemel, mint amennyivel a közösség rendelkezik. Sokkal inkább "A saját népem körében lakozom" mintájára, vagyis az egész közösségnek kérek, mert olyan állapotba szeretnék eljutni, ahol egyáltalán nem törődöm magammal, hanem csak a Teremtővel, hogy megelégedettséget szerezzek neki. Ezért számomra nincs különbség, hogy a Teremtő örömét leli-e bennem, vagy másoktól kapja az örömöt.

Más szóval, arra kéri a Teremtőt, hogy adjon nekünk egy olyan megértést, amit úgy hívnak, hogy "teljes egészében a Teremtőért". Ez azt jelenti, hogy az ember biztos lesz abban, hogy nem csapja be magát azzal, hogy a Teremtőnek akar adakozni, hogy talán tényleg csak a saját önszeretetére gondol, vagyis hogy örömöt és boldogságot fog érezni.

Ezért imádkozik a közösségért.

9. RABASH 4. cikk (1984), Mindenki segíti az ő a barátját

Van egy dolog, ami mindenkiben közös: a hangulat. Azt mondjuk: „Aggodalom az ember szívében, hadd beszéljen róla másokkal”. Ez azért van így, mert az emelkedettség-érzéssel kapcsolatban sem a gazdagság, sem a műveltség nem segíthet.

Sokkal inkább, az egyik ember tud segíteni a másiknak azzal, hogy látja: a barátja alacsonyan van. Meg van írva: „Az ember nem szabadítja ki magát a börtönből”. Sokkal inkább az ember barátja az, aki képes felemelni a szellemét.

Ez azt jelenti, hogy az ember barátja felemeli őt az adott állapotából az élet állapotába. Ekkor az ember elkezdi visszaszerezni az élet- és a gazdagság erejét és a magabiztosságát, és az kezdődik el számára, mintha a célja most már közel lenne hozzá.

Kiderül, hogy mindegyiküknek figyelmesnek kell lennie és elgondolkodnia azon, hogyan tud segíteni a barátjának a szellemét felemelni, minthogy ez szellemi erők kérdése - bárki találhat a barátjában olyan hiány-helyet, amit csak ő képes betölteni.

10. Ramchal Derushei 24, A menyasszony díszei

„Egészen szép vagy, feleségem!” Minden, ami lélegzik, dicsérje az Urat! Ahhoz, hogy teljes legyen, a többi léleknek is kapcsolódnia kell hozzá, és mindannyian eggyé kell válniuk benne. Ekkor a Shechina [Istenség] nagy korrekcióban ragyog fel, és akkor „Egészen szép vagy, feleségem” és semmilyen hiba nem maradt benne, mivel az Arvut [Köcsönös garancia] erejével mindegyik korrigálja a másikat és így minden korrigálttá válik.