Helyi találkozó

"A szabadság"

Ezen a héten folytatjuk a „Tízes tanfolyam” (Rabash: A barátok szeretetéről) és Baal HaSulam a választás szabadsága körüli tisztázásait „A szabadság” című cikkéből olvasva.

Mint korábban említettük, Baal HaSulam sokat írt, hogy segítsen a tanulóknak elérni a Teremtés Célját - a forma és a Teremtő tulajdonságainak (szeretet és adakozás) formaegyezésének elérését. Ezen a héten a megfelelő környezet kiválasztásáról olvasunk.

A helyi találkozón elolvasunk néhány részletet a cikkből, majd megpróbáljuk megérteni, hogy mi is történik a szövegben, amit egy újabb olvasás követ, majd közösen megvitatjuk a témákat.

A cikk fontos pontosításaként extra videóklipjeink is vannak Rav Dr. Michael Laitmantól.

Ezen felül workshopot tartunk a "Tizes tanfolyam" témakörében.

"A szabadság"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Külső faktorok

A negyedik ok egy ok-okozati cselekedet, amely a forrást olyan dolgok által befolyásolja, amelyek teljesen idegenek attól, és arra kívülről hatnak. Ez azt jelenti, hogy ezek a dolgok egyáltalán nem tartoznak a forrás növekedési viselkedéséhez, hogy azt közvetlenül befolyásolják, hanem közvetett módon működnek rajta. Például pénzügyi problémák, terhek vagy a szelek, stb, ezek mind rendelkeznek saját teljes, lassú és fokozatos állapot változásaikkal ok-okozati formában, és megváltoztatják az ember koncepcióit jobbra vagy rosszabbra.
Ezáltal én felállítottam a négy természetes faktort, ahol mindegyik gondolat vagy ötlet, amely megjelenik bennünk az csak ezeknek a gyümölcse. És még akkor is hogyha valaki csak ülne és valamin elmélkedne egész naphosszat, ő nem lenne képes hozzáadni vagy megváltoztatni azt, amit ez a négy faktor képes adni nekünk. Bármi hozzáadás, amit a személy képes lenne hozzáadni az csak mennyiségi, nagy intellektus vagy kicsiny intellektus. De a minőségileg a személy nem képes semmit hozzáadni. Mindez azért van mert ezek azok a faktorok, amelyek döntően meghatározzák a természetét és a formáját egy ötletnek és a következtetésnek anélkül, hogy a mi véleményünket megkérdeznék. Ezáltal mi ennek a négy faktornak a kezében vagyunk, mint az agyag a fazekasnak a kezeiben.

Kötetlen beszélgetés

Hogyan értetted meg a környezet folyamatos választását?

Szabad választás

Azonban amikor mi megvizsgáljuk ezt a négy faktort, mi azt találjuk, hogy bár a mi erőnk nem elégséges, hogy bármit is tegyünk az első faktorral, a "forrással" mégis megvan a képességünk és a szabad választásunk, hogy megvédjük magunkat a másik három faktorral szemben, amely által a forrás megváltozik saját egyéni részeiben, és néha még általános részeiben is a megszokáson keresztül, amely képes neki egy második természetet adni. 

A környezet, mint faktor

Ez a protekció azt jelenti, hogy mi mindig képesek vagyunk hozzáadni a környezet kiválasztásában, amelyek a barátok könyvek, tanárok és így tovább. Ez olyan, mint egy személy, amely néhány szál búzát örökölt apjától. Ebből az apró mennyiségből ő képes több tucatnyi búzaszálat növeszteni a környezet kiválasztása által „forrása” számára mely környezet a termőtalaj az összes szükséges ásvánnyal és alapanyaggal, amely képes a búzát bőségesen táplálni.
És itt ugyancsak megtalálható a környezeti feltételek javításának a munkája, hogy az alkalmas legyen a növény és annak növekedésének szükségletei számára, mivel a bölcs az jól cselekszik majd, hogy a legjobb feltételeket válassza és ezáltal áldást találjon. És a bolond az bármit elfogad, ami elé kerül és ezáltal a vetést egy átokká változtatja áldás helyett.
Ezáltal az összes dicséret és szellemiség az a környezet kiválasztásán múlik, amelybe ő elveti a búzát. De ahogy a búza már el lett vetve a kiválasztott helyszínen, a búza abszolút formája teljesen attól függ, amekkora mértékben a környezet képes annak nyújtani.
És ez ugyanígy van a mi témánkkal is, mivel az igaz, hogy a vágynak nincs szabadsága. Ehelyett az a fenti négy faktor által van meghatározva. És a személy arra van kötelezve, hogy úgy gondolkozzon és úgy vizsgáljon ahogy ezek javasolják, és bármilyen kritika vagy változtatás ereje meg van tagadva számára, hasonlóan ahhoz a búzaszálhoz, amely már el lett vetve környezetébe.
Azonban létezik a szabadság a vágy számára, hogy kezdetben egy olyan környezetet válasszon ki maga számára, mint könyveket és olyan tanárokat, amelyek képesek neki jó koncepciókat átadni. Hogyha a személy nem cselekszi meg ezt, de hajlandó bármilyen környezetbe belépni, amely megjelenik számára, és hajlandó bármilyen könyvet elolvasni mely kezei közé kerül, akkor az a sorsa, hogy egy rossz környezetbe zuhanjon vagy elvesztegesse idejét értéktelen könyvekre, amelyek bőségesen megtalálhatóak és melyekhez könnyebb hozzájutni. Ennek következtében ő hibás koncepciókba lesz kényszerítve, amelyek őt bűnre és káromlásra késztetik. És akkor ez a személy nyilvánvalóan meg lesz büntetve, de nem a gonosz gondolatai vagy cselekedetei miatt, amelyekben semmi választása nincs, hanem azért, mert ő nem választott ki egy jó környezetet, mivel abban nyilvánvalóan van választása.
Ennélfogva az a személy, aki folyamatosan azért tesz erőfeszítést, hogy egy jobb környezetet válasszon maga számára, az érdemes a dicséretre és a jutalomra.
De itt ugyancsak nem azért, mert ő jó cselekedeteket végez, vagy mert jó gondolatai vannak, amelyek már az ő választása nélkül jönnek hozzá, hanem azért, mert erőfeszítést tett, hogy egy jó környezetet szerezzen maga számára, amely elhozza neki ezeket a jó gondolatokat és jó cselekedeteket. Ez úgy van ahogy Rabbi Yehoshua Ben Perachya mondta, „Készíts magadnak egy Ravot (egy tanárt), és vásárolj magadnak egy barátot.”

Kötetlen beszélgetés

Hogyan tapasztaltad meg a Kabbala tanulmányozásának előnyeit a Globális Kurzus környezetében?

Videóklipek

RABASH, 1. cikk, 2. rész (1984) - "A Közösség célja - 2" >>

Workshop kérdések

1) Miért olyan fontos a közös olvasás a Teremtés céljának megvalósításában?

2) Mi segít abban, hogy lásd a barátok érdemeit?

Jövő héten találkozunk!