40. Koja je mjera vjere u rava?

Čuo sam 1943.

Poznato je da postoji desna linija i lijeva linija. Desna dolazi od riječi “udesno”, što se odnosi na stih: “I vjerovao je u Gospodina.” Targum kaže: “Udesno, kad rav kaže učeniku da ide desnim putem.”

Desna se obično naziva “cjelovitost”, a lijeva “nepotpunost”, jer tamo nedostaju ispravci. U tom stanju učenik mora vjerovati riječima svog rava, koji mu govori da hoda desnom linijom, nazvanom “cjelovitost”.

A što je ta “cjelovitost” kojom učenik treba hodati? To je da čovjek treba sebi predočiti kao da je već nagrađen potpunom vjerom u Stvoritelja, i već osjeća u svojim organima da Stvoritelj vodi cijeli svijet u formi “Dobrog Koji Čini Dobro”, što znači da cijeli svijet od Njega prima samo dobro.

Ipak, kad čovjek pogleda sebe, vidi da je siromašan i oskudan. Osim toga, kad promatra svijet, vidi da je cijeli svijet izmučen, svatko prema svom stupnju.

O tome treba reći: “Imaju oči, ali ne vide.” “Imaju” znači da sve dok je čovjek pod višestrukim vlastima, nazvanim “oni”, oni ne vide istinu. Što su višestruke vlasti? Sve dok čovjek ima dvije želje, premda vjeruje da cijeli svijet pripada Stvoritelju, ipak misli da nešto pripada i čovjeku.

Ali zapravo, čovjek mora poništiti svoju vlast pred vlašću Stvoritelja i reći da ne želi živjeti radi sebe, i da je jedini razlog zbog kojeg želi postojati taj da donese zadovoljstvo Stvoritelju. Tako čovjek time potpuno poništava svoju vlast, i tada je pod jednom jedinom vlašću, vlašću Stvoritelja. Tek tada može vidjeti istinu, kako Stvoritelj vodi svijet kvalitetom dobra i činjenja dobra.

Sve dok je pod višestrukim vlastima, što znači da još uvijek ima dvije želje i u umu i u srcu, nije sposoban vidjeti istinu. Umjesto toga, mora ići iznad razuma i reći: “Imaju oči”, ali ne vide istinu.

Iz toga slijedi da kad čovjek promatra sebe i želi znati nalazi li se sada u vremenu pada ili u vremenu uspona, ni to ne može znati. To jest, on misli da se nalazi u stanju pada, a i to je netočno, jer je moguće da se sada nalazi upravo u stanju uspona, što znači da vidi svoje pravo stanje, koliko je udaljen od svetog rada. Dakle, sada se približio istini.

A može biti i suprotno, da sada osjeća kako se nalazi u stanju uznesenosti, dok je zapravo sada pod kontrolom primanja za sebe, što se naziva “pad”.

Samo onaj tko se već nalazi pod jednom jedinom vlašću može razabrati i spoznati istinu. Stoga čovjek mora vjerovati mišljenju svog rava i vjerovati onome što mu njegov rav govori. To znači da čovjek treba postupati onako kako mu je rav rekao da čini.

I premda vidi mnoge argumente i mnoga učenja koja nisu u skladu s mišljenjem njegovog rava, ipak treba vjerovati mišljenju svog rava i reći da, sve dok se nalazi pod višestrukim vlastima, ne može razumjeti istinu, niti može vidjeti ono što je zapisano u drugim knjigama, istinu koju one govore.

Poznato je da, kad čovjek još nije nagrađen, njegova Tora za njega postaje napitak smrti. A zašto se kaže: “Nije nagrađen, njegova Tora postaje mu napitak smrti”? To je zato što sva učenja koja čovjek uči ili sluša neće mu donijeti nikakvu korist koja bi ga osposobila da bude obdaren životom, a to je Dvekut (prianjanje) uz Život života. Naprotiv, čovjek se neprestano sve više udaljava od Života života, jer sve što čini, čini samo za potrebe tijela, nazvanog “primanje za sebe”, a to se smatra odvajanjem.

To znači da se svojim djelovanjima još više odvaja od Života života, i to se naziva “napitak smrti”, jer mu donosi smrt, a ne život. To jest, čovjek se sve više udaljava od davanja, nazvanog “jednakost forme sa Stvoriteljem”, prema načelu: “Kao što je On milosrdan, tako budi i ti milosrdan.”

Također moramo znati da, kad se čovjek bavi desnom linijom, to je vrijeme prikladno za privlačenje više obilja, jer “blagoslovljeni prianja uz Blagoslovljenog”. Drugim riječima, budući da se čovjek nalazi u stanju cjelovitosti, nazvanom “blagoslovljen”, u tom pogledu sada ima jednakost forme, jer je znak cjelovitosti to da se čovjek nalazi u radosti. Inače nema cjelovitosti.

To je kao što su naši mudraci rekli: “Shechina (Božanstvenost) prebiva samo iz radosti mitzve.” Značenje je da je razlog koji mu donosi radost mitzva, odnosno činjenica da mu je rav zapovjedio da ide desnom linijom.

Iz toga slijedi da on izvršava zapovijed rava, koji mu je odredio posebno vrijeme za hodanje desnom linijom i posebno vrijeme za hodanje lijevom linijom. Lijeva proturječi desnoj, jer lijeva znači da čovjek računa sa samim sobom i počinje ispitivati što je već stekao u radu za Stvoritelja, pa vidi da je gol i siromašan. Dakle, kako onda može biti u cjelovitosti?

Ipak, čovjek ide iznad razuma zbog zapovijedi rava. Iz toga slijedi da je sva njegova cjelovitost izgrađena na iznad razuma, i to se naziva “vjera”. To je značenje stiha: “Na svakom mjestu gdje spomenem Svoje Ime, doći ću k tebi i blagosloviti te.” “Na svakom mjestu” znači da, premda još nije dostojan blagoslova, ipak sam dao Svoj blagoslov zato što ti stvaraš mjesto, odnosno mjesto radosti, u kojem viša Svjetlost može prebivati.