545. Trud i pronalaženje

8. svibnja, 1977., Tiberias

Pisano je u Midrash Rabbah: „Svatko tko Me se boji i čini što Tora kaže, sva su mudrost i Tora u njegovu srcu.“

Treba postaviti pitanje u skladu s onim što je objašnjeno: „Nisam se trudio i našao sam, ne vjeruj.“, kako je moguće biti nagrađen Torom bez truda? Prema uobičajenom pitanju, kako je trud povezan s pronalaskom, budući da se pronalazak događa nesvjesno, zašto se onda koristi riječ "trud" u vezi s pronalaskom?

Prema gore spomenutom Midrashu, treba reći da, ako se čovjek trudi u strahu, a strah znači vjeru, tada mora vjerovati da je nemoguće približiti se Stvoritelju bez jednakosti forme u obliku želje za davanjem, i ako se trudi s namjerom davanja, tada je nagrađen pronalaskom. Drugim riječima, Stvoritelj mu daje Toru i mudrost, kao što je rečeno u gore spomenutom Midrashu.

Doista, trebamo postaviti pitanje zašto upravo Stvoriteljeva Tora zahtijeva trud, dok se ostatak učenja može steći bez truda? Uostalom, vidimo da se ništa ne može dobiti bez truda.

Može se reći da se ono što naši mudraci nazivaju "trudom" kojim se postiže Tora, razlikuje od napora koje osoba ulaže u druga učenja. Stjecanje drugih učenja zahtijeva intelektualne napore. Trudeći se razumjeti stvari, osoba dolazi do njihovog razumijevanja, stječući učenje koje se podučava.

To nije slučaj s Torom. Prava Tora naziva se "dar", a riječ "trud" nema veze s "darovima", budući da dar ne ovisi o trudu primatelja, već o mišljenju davatelja. Ako želi, daje darove kome hoće. Dakle, kako možemo govoriti o trudu u vezi s Torom?

Naprotiv, obično vidimo da kada osoba želi davati darove, daje ih svojim voljenima. Stoga, ako primatelj želi biti darovan, ne može tražiti dar od davatelja. Umjesto toga, ako se primatelj trudi da davatelj vidi da je on među onima koji ga vole, davatelj će mu prirodno dati darove.

Iz toga slijedi da, kako bi bio nagrađen darom Tore, čovjek se mora truditi svim vrstama radnji kako bi davatelj vidio da je on među onima koji ga vole. Tada će mu davatelj ionako dati darove.

To je velik trud - pokazati Stvoritelju da je osoba među onima koji vole Stvoritelja, budući da se osoba mora truditi da ne želi ništa za sebe, i da jedina njegova želja bude donijeti zadovoljstvo Stvoritelju, ne iz samoljublja, već iz ljubavi prema Stvoritelju. Ovo je veliki trud, jer je protiv prirode s kojom je stvoren.

Kroz taj trud, osoba postaje jedna od onih koji vole Kralja, a tada joj Stvoritelj daje dar kao dar Tore.

Zato ovdje postoji trud - ljubiti Stvoritelja ne za vlastitu korist, već kako bi donio zadovoljstvo Stvoritelju. U tom trenutku "našao sam", što znači da Stvoritelj daje osobi užitak i zadovoljstvo kao pronalazak, jer se osoba trudila u suprotnom smjeru - da udovolji Stvoritelju. Pronalaženje znači da Stvoritelj daje užitak i zadovoljstvo osobi.

Sažetak rečenog:

1) Zašto ne možemo steći Toru bez truda, budući da ovo implicira da se ostala učenja mogu steći bez truda?

2) Koji se trud mora uložiti specifično u odnosu na Toru?

3) Zašto se Tora naziva "pronalaskom"? Ako dolazi do toga nesvjesno, kao što je slučaj s pronalascima, kako možemo govoriti o trudu?

4) Tora je dar, a ne pronalazak.

5) Ako je Tora dar, kako možemo govoriti o "trudu radi dobivanja darova"? Na kraju krajeva, kli (posuda) za dar naziva se "ljubav", što znači da darove dajemo onima koje volimo.