Prvi dio: Priprema za kongres u veljači 2025.

Lekcija 3: Samo  Stvoritelj može pomoći u postizanju Lishma

7. RABASH, Članak br. 10 (1986), "O molitvi"
Prije nego što čovjek shvati da sam ne može steći posude davanja, ne traži ih od Stvoritelja. Stoga nema pravu želju da mu Stvoritelj usliši molitvu.
Zato mora uložiti veliki trud kako bi ih stekao sam, a tek nakon što iscrpi sve napore bez uspjeha, dolazi prava molitva iz dubine srca. Tada može primiti pomoć odozgo, kako su rekli mudraci: „Tko dolazi pročistiti se, dobija pomoć.“
Budući da je ta molitva protivna prirodi, jer je čovjek stvoren sa željom za primanjem i samoljubljem, kako može moliti Stvoritelja da mu da snagu za davanje, dok mu sve u tijelu to odbija? Zato se taj rad naziva „molitva“ – jer čovjek mora uložiti velike napore da bi se mogao moliti za snagu davanja i poništenje vlastite želje za primanjem.

8. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 5, "Lishma je buđenje Odozgo i zašto je potrebno buđenje odozdo?"
Treba vjerovati da Stvoritelj prihvaća trud nižih, bez obzira na oblik i količinu njihova rada. Stvoritelj uvijek gleda namjeru, i to mu donosi zadovoljstvo. Tada čovjek biva nagrađen s „uživanjem u Gospodu“.
Čak i tijekom rada za Stvoritelja, osjeća užitak i radost, jer ga trud kroz prisilni rad osposobljava da istinski radi za Stvoritelja. Tako se i užitak koji prima odnosi na Stvoritelja, dakle specifično za Stvoritelja.

Lekcija 4: Uznošenje molitve za Lishma

2. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 5, "Lishma je buđenje Odozgo, pa zašto onda trebamo buđenje odozdo?"

Čovjekova potreba za radom u cilju primanja Lishma od Stvoritelja samo je u obliku nedostatka i kli (posude). Međutim, ispunjenje se ne može postići vlastitim snagama; ono dolazi kao dar od Stvoritelja.

Ipak, molitva mora biti potpuna, iz dubine srca. To znači da osoba sa stopostotnom sigurnošću zna da joj nitko osim Stvoritelja ne može pomoći.

A opet, kako znaš da ti nitko neće pomoći osim samoga Stvoritelja? Tu svjesnost čovjek može postići upravo ako je iscrpio sve snage koje su mu na raspolaganju i to mu nije pomoglo. Stoga, čovjek može učiniti svaku moguću stvar u svijetu da bi postigao “u korist Stvoritelja”. Tada se može moliti iz dubine srca, i tada Stvoritelj čuje njegovu molitvu.

3. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 20, "Lishma"

Što se tiče Lishma [radi Nje same]; da bi je čovjek postigao, potreban je poticaj Odozgo, jer je to svjetlost/iluminacija koja dolazi odozgo i nadilazi ljudsko razumijevanje. Kaže se: „Okusi i vidi da je Gospodin dobar.”

Zbog toga, pri prihvaćanju jarma nebeskog kraljevstva, osoba mora biti potpuno posvećena, dakle djelovati isključivo radi davanja, potpuno bez želje za primanjem. Ako uvidi da se njezini organi ne slaže s tim gledištem, nema drugog izbora osim molitve — da izlije srce pred Stvoriteljem i zamoli Ga da joj pomogne podčiniti tijelo služenju Stvoritelju.

4. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 79, "Atzilut i BYA"

Osoba treba učiti Lishma [radi Nje same], što znači da će ga Tora poučiti putevima Stvoritelja. I tada prvo treba „zasladiti Malchut u Bina” — što znači uzdići Malchut, volju za primanjem, do razine Bina, koja označava davanje. Time će sav njezin rad postati isključivo radi davanja.

A tada joj svijet postaje taman. Osjeća da ju je obavila tama, jer tijelo daje snagu samo za rad u obliku primanja, a ne u obliku davanja. U tom stanju osobi preostaje samo jedno: moliti Stvoritelja da joj otvori oči i podari snagu za rad u duhu davanja.

Izraz „Tko stoji za pitanje?” odnosi se na Bina, nazvanu Mi [voda], i aludira na stih „pitati za kiše” — što označava molitvu. Kada dosegne stanje „voda Bine”, tada postoji prostor za molitvu.

6. Baal HaSulam, Shamati, Članak br. 19, "Što znači ‘Stvoritelj mrzi tijela’, u radu?"

Postoji prostor za rad upravo kada se probudi volja za primanjem.

Tada osoba dolazi u blizak kontakt sa Stvoriteljem, tražeći Njegovu pomoć kako bi volju za primanjem preobrazila u rad radi davanja. Potrebno je vjerovati da time donosi zadovoljstvo Stvoritelju, jer se kroz molitvu približava Njemu u stanju Dvekut [prianjanje], što označava jednakost oblika — poništenje volje za primanjem radi davanja.

Stvoritelj tada kaže: „Pobijedili su Me moji sinovi.” Drugim riječima, On kaže: „Dao sam vam volju za primanjem, a vi od Mene tražite volju za davanjem.”

7. RABASH, Članak br. 40 (1990) “Što znači: ‘jer vi ste najmanji od svih naroda’, u radu?”

Osoba vidi da nema šanse djelovati iz želje za davanjem umjesto u vlastitu korist. Tako nešto može se dogoditi samo ako se dogodi čudo Odozgo. I uistinu, to se naziva “izlaskom iz Egipta” — izlaskom iz prirođenog mu uma, gdje je nemoguće pokrenuti se osim kroz vlastiti užitak. Umjesto toga, ovdje on moli Stvoritelja za snagu da radi bez osjećanja ikakvog okusa, ali vjerujući da Stvoritelj uživa u tom radu jer je čitav usmjeren na davanje.

Zato je takva molitva iskrena, jer osoba shvaća da sama nema nade ikada postići rad radi davanja. Slijedi da osoba osjeća kako je izgubljena. U to vrijeme ima blizak kontakt sa Stvoriteljem, i to je nešto što čovjek treba cijeniti – da traži od Stvoritelja pomoć i ne postoji nitko drugi na svijetu tko bi ga mogao spasiti.

Drugi dio: Struktura svjetova

Baal HaSulam: Učenje deset Sefirot (TES), drugi dio, Tablica odgovora o značenju riječi, st. 43

43. Zaslon (3. dio, točka 2)

Zaslon je sila ograničenja koja se budi u emaniranom biću prema višoj svjetlosti kako bi je zaustavio u spuštanju u četvrtu fazu. To znači da čim dosegne i dotakne četvrtu fazu, ta se sila odmah budi, udara je i odbija. Ta se sila naziva  "zaslon".

Morate razumjeti razliku između zaslona i ograničenja u emaniranom biću: to su dvije potpuno različite stvari. Sila ograničenja koja je provedena na četvrtoj fazi usmjerena je prema posudi u emaniranom biću, koja je žudnja za primanjem. To znači da se, zbog želje za izjednačavanjem forme s Emanatorom, suzdržala od primanja dok je čeznula za primanjem, budući da je žudnja u njoj, nazvana "četvrta faza", viša sila koju emanirano biće ne može poništiti ili umanjiti niti malo. Umjesto toga, može se suzdržati od želje za primanjem unatoč velikoj žudnji.

Ova sila sprječavanja uvijek je postavljena na četvrtu fazu u emaniranom biću, osim kada privlači novu svjetlost. U tom slučaju, mora nužno poništiti silu sprječavanja, što znači ograničenje u njoj, te se u njoj pojavljuje žudnja za višom svjetlošću. To joj daje moć da privuče svjetlost k sebi.

Tu počinje djelovanje zaslona u emaniranom biću, budući da bilo koja žudnja privlači višu svjetlost u cijelosti, kao što je bila u Ein Sofu, budući da je to viša sila koju niže biće ne može umanjiti. Stoga svjetlost dolazi da ispuni četvrtu fazu.

Međutim, u trenutku kada svjetlost dotakne četvrtu fazu, zaslon se budi, udara svjetlost i odbija je. Kao posljedica toga, primljena je samo svjetlost triju faza, dok je četvrta faza ne prima.

Vidite da zaslon djeluje samo kada svjetlost dolazi, nakon što je ograničenje privremeno poništeno kako bi se privukla nova svjetlost, kako je objašnjeno. Međutim, čin ograničenja je trajan, suzdržavajući se od privlačenja svjetla. Dakle, ograničenje i zaslon su dvije potpuno odvojene stvari, i znajte da je zaslon rezultat ograničenja.