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Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

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Rabash / Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur ?

Article 35, 1988

Nos sages ont dit (Kidouchin) : « Rabbi Yitzhak a dit : ‘Le penchant de l’homme se renouvelle chaque jour.’ Rabbi Shimon Ben Levi a dit : ‘Le penchant de l’homme le surmonte chaque jour et demande sa mort. Sans l’aide du Créateur, il ne le surmonterait pas’, comme il a été dit : ‘Dieu ne le laissera pas entre ses mains’. » Ils ont également dit (Shabbat 104), « Celui qui vient se purifier est aidé. »

Nous devrions comprendre quelle est l’aide que l’on devrait demander d’en haut. Clairement, là où l’on sent de la faiblesse, c’est ici qu’on a besoin de renfort. C’est comme un enfant qui a des difficultés à comprendre, alors son père essaie de recruter quelqu’un et de le payer pour aider son fils à être égal au reste des enfants de l’école, ou bien, il sait que son fils n’est pas très futé, alors il parle au surveillant du séminaire pour qu’il l’encourage et le soutienne afin qu’il ne perde pas le moral parce que les autres enfants sont plus doués, alors que lui échoue toujours et se sent inférieur à cause de cela.

De même, dans le travail du Créateur, nous devrions dire que là où une personne voit qu’elle est faible, elle doit demander de l’aide d’en haut sur cette partie, comme nos sages ont dit : « Celui qui vient se purifier est aidé ». D’après les paroles de nos sages, qui ont dit « Celui qui vient se purifier », il semble que toute la faiblesse dans le travail soit précisément sur la pureté, qu’elle seule échappe aux mains de l’homme et qu’il a besoin d’aide.

Pourtant, nos sages ont promis que celui qui vient se purifier et voit qu’il ne peut pas vaincre, en ont dit qu’il ne devrait pas avoir peur ni fuir la bataille, ni de regarder son incapacité à atteindre la pureté. Mais, une personne devrait croire que le Créateur l’aidera.

Cependant, nous devons également comprendre pourquoi le Créateur a fait cela, cela n’est pas clair car il y a ici une contradiction. D’un côté, on nous dit « Celui qui vient se purifier ». Cela signifie que la personne doit commencer le travail de pureté. Pourtant, par la suite, ils ont dit « Sans l’aide du Créateur, elle n’y arrivera pas. » Cela implique que l’homme n’a pas la possibilité de vaincre son mal, comme l’ont dit nos sages « sans l’aide du Créateur, l’homme n’y arrivera pas. »

Cela signifie que le Créateur n’a pas donné à l’homme la force de vaincre le mal. Au contraire, c’est précisément le Créateur qui lui donne la force de vaincre. Ainsi, quel est l’intérêt de dire que l’homme doit commencer ? Mais, il pourrait dire « Mon travail de toute façon ne vaut rien. Je ne peux pas vaincre, alors pourquoi devrais-je même commencer le travail ? J’attendrai que le Créateur me donne d’en haut la force de vaincre, puis je commencerai à travailler. Pourquoi devrais-je travailler pour rien ? La personne comprend que soit le Créateur lui donne la force de vaincre le mal, soit le Créateur commence le travail et le termine, comme nous l’avons déjà dit dans des articles précédents.

La réponse est que puisque « Il n’y a pas de lumière sans Kli [récipient], pas de satisfaction sans manque », une personne doit commencer le travail de pureté car il y a une règle connue qu’il ne faut pas oublier, qu’il y a un ordre à le travail, qui est à l’opposé du point de vue des propriétaires, c’est le point de vue de la Torah : le travail de pureté appartient précisément à ceux qui étudient la Torah, et ceux qui étudient la Torah sont précisément ceux qui veulent atteindre le niveau de la Torah. Nos sages ont dit à ce sujet : « La Torah n’existe que dans celui qui se met à mort pour elle ».

L’explication de « se met à mort pour elle » est qu’il annule son moi, qui est l’amour de soi. Il veut arriver à Dvékout [adhésion], qui est l’équivalence de forme. C’est ce qu’on appelle la « pureté », lorsqu’il purifie ses récipients de réception pour lui-même. C’est ce qu’on appelle « se mettre à mort pour elle ».

C’est comme il est écrit « Purifie nos cœurs pour Te servir vraiment ». La pureté du cœur sera que notre travail sera dans la vérité, c’est-à-dire afin d’accorder du contentement à son Créateur. Un mensonge signifie qu’une personne dit qu’elle travaille pour le Créateur, alors qu’en vérité elle travaille dans son propre intérêt et non pour le Créateur. Les « enfants de la Torah » sont ceux qui comprennent que cela vaut la peine d’atteindre la Torah, car la Torah ne peut pas être là où il y a séparation, et l’intérêt personnel sépare l’homme du Créateur. Par conséquent, ils veulent annuler leur propre autorité et être récompensés de Dvékout [adhésion] au Créateur et de la Torah, qui est appelée « les noms du Créateur ». Elle est aussi appelée « faire du bien à Ses créatures », et ce « bien » s’appelle la Torah.

C’est la plénitude que l’homme doit atteindre parce que c’était Sa pensée. (Nous le disons parce que « par Tes actions nous Te connaîtrons ».) Pour cette raison, ils ont dit que c’est le but de la création, « faire du bien à ses créatures ». Tant qu’on n’y est pas parvenu, on considère qu’on n’a pas encore atteint la plénitude.

Cependant, nous devons comprendre pourquoi il est sous-entendu que l’essentiel de l’aide vient précisément de la pureté, et pourquoi ils ne parlent pas de l’observation des Mitsvot [commandements/bonnes actions] en général et de l’étude de la Torah en général, et aucune emphase explicite sur « sans l’aide du Créateur ».

D’une part, les mots « le penchant de l’homme » impliquent que le penchant l’emporte sur l’observance de la Torah et des Mitsvot en général, et que le Créateur l’aide. D’autre part, ils disent « Celui qui vient se purifier est aidé ». Cela signifie qu’il reçoit une aide précisément quant à la pureté.

En vérité, l’homme a besoin de l’aide du Créateur en toutes choses. Cependant, il faut distinguer dans le travail, entre le travail du grand public et celui de l’individu. Le travail de l’individu est que toutes ses actions sont uniquement dans le but de donner sans réserve, et non dans son propre intérêt. C’est vraiment contre nature, car le Créateur a créé la créature pour aspirer à recevoir délice et plaisir, pour que le plaisir soit de satisfaire leur manque avec délice et plaisir.

Dans les mondes supérieurs, cela s’appelle « le monde d’Ein Sof [infini/sans fin] ». Cela signifie que le désir de recevoir n’a pas mis fin à l’abondance, comme pour dire : « Je ne veux pas recevoir à cause de l’équivalence de forme ». Il n’y avait rien de tel. Mais, nous apprenons qu’après, cette correction a été faite par l’inférieur : quand l’inférieur voulait l’équivalence de forme, il y avait une interdiction qu’il est interdit de recevoir l’abondance supérieure dans des récipients de réception. Ensuite, grâce à des corrections spéciales, la lumière du plaisir brillera aussi dans les récipients de réception.

Il y a beaucoup de discernements ici. D’une part, le Zohar dit qu’il y a une « fine lumière » qui est une fine lumière qui brille dans les Klipot [coquilles]. Et uniquement à cause du péché de l’arbre de la connaissance, de nombreuses étincelles sont tombées dans les Klipot, et d’elles ABYA de Klipot se sont faits. Par conséquent, nous discernons trois discernements dans notre travail : 1) Mitsva [commandement/bonne action], 2) permission/option, 3) transgression.

Tous ces trois discernements s’appliquent dans l’acte appelé « la pratique des Mitsvot ». Aussi, il y a là un discernement de la Torah, « pratique », qui est de savoir comment observer les Mitsvot. De plus, il y a la Torah qui est considérée comme une pratique, qui est « l’observation de la Torah ».

Cependant, il y a aussi l’intention, à savoir quelle est la raison d’observer la Torah et les Mitsvot, c’est-à-dire ce qui l’oblige à observer la Torah et les Mitsvot. Cette intention se divise en deux : 1) en vue d’une contrepartie, appelée « récompense et punition ». C’est-à-dire que la récompense et la punition ont été dites à propos de la contrepartie. En d’autres termes, s’il observe la Torah et les Mitsvot, sa contrepartie sera une récompense, qu’il recevra en retour de bonnes choses. Cela aussi se divise en deux : 1) récompense dans ce monde, qu’il sera heureux, 2) qu’il sera heureux dans le monde à venir.

Ces deux dernières sont appelées Lo Lishma [pas en son nom], car la raison pour laquelle il observe la Torah et les Mitsvot est son propre intérêt. Son effort pour s’engager dans la Torah et les Mitsvot est dans le but de recevoir quelque chose de bien en retour. C’est-à-dire qu’après son travail, il recevra une récompense. Chaque acte qu’il fait est calculé, et ensuite il est récompensé pour chaque acte qu’il a fait. Rien n’est perdu ; tout est calculé. Il croit en les sages qui ont dit « Vous pouvez faire confiance à votre patron qui vous paiera pour votre travail. »

Cela s’appelle Lo Lishma, comme cela a été dit dans le Zohar (Introduction du Livre du Zohar, point 190) : « La crainte est expliquée dans trois discernements : deux d’entre eux n’ont pas de racine comme il se doit et un est la racine de la crainte. Il y a l’homme qui craint le Créateur pour que ses fils vivent et ne meurent pas, ou par crainte d’une punition corporelle, ou d’une punition financière, et donc il Le craint toujours. Il s’avère que la crainte, qui est la crainte du Créateur, ne le met pas à la racine, car l’intérêt personnel est la racine et la crainte en découle. Et il y a l’homme qui craint le Créateur, car il a craint la punition dans ce monde et de la punition de l’enfer.

Ces deux types de peur, la crainte de la punition dans ce monde et la crainte de la punition du monde à venir, ne sont pas l’essence de la peur ni sa racine. La peur signifie principalement que l’homme doit craindre son Maître, parce qu’Il est grand et gouverne tout, qu’il craigne le Créateur parce qu’Il est grand et gouverne et que tous les mondes supérieurs comme inférieurs n’ajoutent rien à Son essence ».

De là, nous voyons qu’il y a une énorme différence entre le grand public et l’individu. Autrement dit, l’individue signifie que ce travail n’appartient pas au grand public, mais à des individus qui ont un penchant pour la vérité, qui aspirent à atteindre le degré où « toutes tes actions seront pour le Ciel », qui veulent servir le Roi car « Il est grand et gouverne ». Et la seule contrepartie qu’ils veulent est de servir le Roi, c’est-à-dire d’observer la Torah et les Mitsvot parce que la grandeur du Créateur les oblige à observer la Torah et les Mitsvot, et non leur propre intérêt.

Il s’avère que parmi ces gens, qui ne veulent travailler que Lishma [en son nom], la récompense et une punition s’applique aussi, parce que nos sages ont dit d’eux que l’homme doit croire en la récompense et en la punition. Ainsi, quelle est la différence entre récompense et punition dans Lo Lishma, et récompense et punition pour les personnes qui veulent suivre Lishma ?

La réponse est que nous devons comprendre ce qu’est la « récompense » et ce qu’est la « punition ». Tout le monde sait que la récompense est une bonne chose et que la punition est une mauvaise chose. Il s’avère que pour les personnes qui travaillent dans leur propre intérêt, « bien » signifie qu’elles reçoivent pour leur travail quelque chose qui satisfait leur désir de recevoir, et elles disent que cela vaut la peine de travailler en échange des bonnes choses qu’elles recevront. « Punition » signifie simplement qu’elle dit : « C’est dommage de ne pas m’être engagée dans la Torah et les Mitsvot parce que j’ai perdu la récompense et même ai été punie, c’est-à-dire quelque chose qui me fait souffrir ».

Inversement, ceux qui veulent travailler pour le Créateur considèrent le moment où ils ont la force de travailler pour donner sans réserve et non pour eux-mêmes comme une « récompense ». Et lorsqu’ils sont plongés dans l’amour-propre, ils le considèrent comme une « punition ». Cependant, la récompense et la punition ne se rapportent pas à la contrepartie, comme avec ceux qui travaillent Lo Lishma. Dans le travail, Lishma, qui est contre notre nature, est appelé « pureté ». Et comme cela ne dépend pas de l’homme, nos sages ont dit à ce sujet : « Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas ».

Inversement, dans Lo Lishma, qui est naturel, il n’est pas nécessaire de dire : « Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas », puisque Lo Lishma n’est pas contre la nature. C’est-à-dire que c’est le travail du grand public, appelé « une ligne », qui ne connaît rien d’autre que la récompense de ce monde ou la récompense du monde à venir.

Et puisqu’il s’agit d’amour-propre, c’est-à-dire qu’ils comprennent que cela vaut la peine de renoncer aux plaisirs de ce monde qui est un monde de passage, et en échange de pouvoir manger « le bœuf sauvage et la baleine », pour cette raison, de nombreuses personnes qui travaillent dans une ligne peuvent se mortifier dans ce monde afin d’être récompensées des plaisirs dans l’autre monde, qui est un monde éternel. Par conséquent, ils n’ont pas besoin de l’aide du Créateur, mais ils voient qu’ils sont eux-mêmes des travailleurs, et quand ils regardent tout Israël, ils se sentent comme des élus.

Alors que ceux qui veulent travailler pour donner quand ils regardent tout Israël, ils sentent qu’ils sont pires et inférieurs à lui, puisqu’ils sentent le mal en eux, qui est le désir de recevoir pour eux-mêmes, qui est le maître, et ils ne peuvent pas sortir de l’amour-propre. Ils regardent toujours combien de travail ils ont accompli afin de pouvoir travailler afin de donner et on leur montre toujours d’en haut à quel point ils en sont loin. Ils voient qu’ils sont sales à tous points de vue et ont besoin d’être purifiés.

Puisqu’ils marchent sur deux lignes, ils voient donc la vérité. Par conséquent, pour qu’une telle personne ne fuit pas la bataille, on lui dit la vérité, qu’il n’est pas en notre pouvoir de vaincre le mauvais penchant. Mais, « Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas. »

C’est pourquoi il est dit « Celui qui vient se purifier est aidé ». Ils n’ont pas simplement dit qu’il recevait de l’aide, car précisément dans la pureté, une personne voit qu’elle est incapable de marcher sur le chemin où tout son travail est pour le Créateur. Il s’avère qu’elle n’a pas à croire au-dessus de la raison que « sans l’aide du Créateur, elle n’y arriverait pas », puisqu’elle voit la vérité, qu’elle est incapable de sortir de l’amour-propre. Pour cette raison, souvent, une personne est désespérée et a besoin d’un grand dépassement pour croire au-dessus de la raison que le Créateur peut l’aider à sortir de l’amour-propre.

Alors que ceux qui marchent sur une ligne sont vraiment à l’opposé. Une personne voit avec raison qu’elle vainc son mauvais penchant et n’a besoin d’aucune aide du Créateur pour observer la Torah et les Mitsvot. Mais, puisque nos sages ont dit « Sans l’aide du Créateur, il n’y arriverait pas », elle croit donc au-dessus de la raison que le Créateur l’aide. Pourtant, dans la raison, elle sait qu’elle a la force de vaincre son mauvais penchant et elle n’est pas comme les autres personnes de tout Israël, qui sont basses. Elle se sent supérieur à elles.

Il s’avère donc qu’en ce qui concerne l’aide du Créateur, il y a une grande différence entre ceux qui marchent sur une ligne, et ceux qui marchent sur deux lignes. Ceux qui marchent sur une seule ligne voient qu’ils font tout et ne voient pas que le Créateur doit apporter Son aide. Mais, ils croient au-dessus de la raison que le Créateur les a aidés.

Cependant, ceux qui marchent sur deux lignes voient qu’ils ne peuvent rien faire. Ils doivent faire de grands efforts pour obtenir l’aide du Créateur, et doivent faire des efforts et dire que le Créateur peut les aider. Puis, lorsqu’ils sortent de l’emprise du penchant, ils voient dans la raison que le Créateur les a aidés, car sinon, ils seraient sous l’emprise du penchant pour toujours.