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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

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Rabash / Quelles sont les deux actions lors d’une descente?

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Quelles sont les deux actions lors d’une descente?

Article 32, 1988

Nos sages ont écrit dans Houlin (p 7b), « Rabbi Hanina a dit : ‘une personne ne lève pas son doigt en bas à moins qu’on ne lui annonce d’en haut’, comme il a été dit, ‘les pas de l’homme sont dirigés par Dieu, et comment l’homme comprendra Sa voie ?’ » Nous devrions comprendre ce que nos sages nous suggèrent dans le travail, ainsi nous saurons qu’une personne ne lève pas son doigt en bas à moins qu’on ne lui annonce d’en haut.

Pour expliquer cela, nous devons toujours nous rappeler du but de la création et de la correction de la création, qui sont deux choses contradictoires. Le but de la création est que les créatures reçoivent le délice et le plaisir du Créateur, comme il a été dit, que Son désir est de faire du bien à Ses créatures. La correction de la création est vraiment le contraire : faire du bien au Créateur. Cela signifie que le but de la création est pour les créatures, alors que la correction de la création est que les créatures ne penseront toujours qu’à l’intérêt du Créateur. Tant que les créatures n’ont pas atteint ce degré – lorsqu’elles n’ont besoin de rien pour elles-mêmes et que la seule raison pour laquelle elles veulent vivre est que cela soit pour le Créateur – et qu’elles veulent vivre dans leur propre intérêt, les créatures ne peuvent pas recevoir le délice et le plaisir que le Créateur avait pensé à leur donner.

Dans le travail Lishma [en son nom], la récompense et la punition sont mesurées en fonction de ce qu’ils veulent donner au Créateur, c’est-à-dire que lorsqu’ils veulent donner au Créateur, et c’est pour eux une « récompense ». Et quand ils voient que tout ce qu’ils veulent est dans leur propre intérêt, et qu’ils ne peuvent pas aspirer à servir le Créateur, et c’est pour eux une punition.

Il en résulte que lorsqu’une personne sent qu’elle est en descente, lorsqu’elle n’a aucune envie ni aucun désir de donner au Créateur, c’est de deux façons :

1) Elle ne ressent aucune souffrance ou douleur de cet état – d’en venir à un état de bassesse. Au contraire, elle accepte la situation et commence à rechercher la satisfaction dans des choses dont elle avait déjà dit que c’étaient des déchets, impropres à la consommation humaine. Alors que maintenant, elle voit qu’elle ne peut pas recevoir de vitalité des choses spirituelles parce que le goût de la spiritualité est endommagé, alors en attendant, elle veut vivre et tirer satisfaction de la vie matérielle. Elle dit : « j’attends le moment où je pourrai travailler sans avoir à me dépasser, c’est-à-dire que lorsque l’on me donnera un réveil d’en haut, je retournerai travailler. En attendant, je veux rester dans mon état actuel.

2) Lorsque l’homme sent qu’il est en descente, il ressent de la douleur et le manque parce qu’il est tombé d’un état où il pensait avoir été récompensé d’être comme un homme. C’est-à-dire que les aliments qui le nourrissaient et dont il tirait toute sa vitalité n’étaient que des choses qui n’avaient rien à voir avec les animaux. Il pensait que bientôt il serait admis dans le palais du roi et serait récompensé des saveurs de la Torah et des Mitsvot [commandements/bonnes actions]. Mais sans connaissance ni préparation, il voit qu’il est au fond du gouffre, dont il n’aurait jamais pensé que cela existe.

C’est-à-dire qu’après savoir clairement qu’il connaît déjà son but dans la vie, il se voit maintenant en compagnie de chats, près des poubelles et mange les ordures que les gens ont jetées, car les gens n’en tirent aucun plaisir, car impropre à la consommation humaine. Mais maintenant, il aime ces déchets, dont lui-même, lorsqu’il était dans un état « d’homme », avait dit qu’une telle vie était un déchet. Et maintenant, il mange lui aussi les ordures qu’il a jetées. Par conséquent, quand il regarde sa bassesse, cela éveille en lui de la douleur et de la souffrance de voir où il en est arrivé.

Cependant, parfois une personne ajoute le péché au crime, c’est-à-dire que non seulement il est arrivé à la bassesse, mais à ce moment il tombe dans le désespoir et dit qu’il ne peut pas croire que le Créateur entend la prière de toutes les bouches. A la place, il dit alors : « puisque j’ai déjà été plusieurs fois au plus haut niveau, et que je suis tombé plusieurs fois dans cet état, je dois donc en conclure que ce travail n’est pas pour moi. Comme je le vois, cette chose est sans fin et pourrait continuer toute ma vie. Alors, pourquoi devrais-je souffrir en vain en pensant que peut-être le Créateur m’entendra enfin ? » Après tout, chaque personne apprend du passé, de ce qui a été enregistré en elle et de ce qu’elle a traversé. Ce désespoir le pousse à quitter le travail et il veut fuir la bataille.

Cependant, une personne doit croire en deux choses, car ce n’est qu’ainsi qu’elle peut progresser dans le travail :

1) Toutes les descentes et les pensées étrangères qu’elle a dans le travail, ne sont pas venues d’elles-mêmes, mais elles viennent toutes du Créateur. C’est-à-dire que le Créateur lui a envoyé ces états et qu’il n’y a aucune autre force au monde, comme l’a dit le Baal HaSoulam, qu’une personne doit croire qu’il n’y a aucune autre force au monde, et que tout vient du Créateur (voir Shamati 1, « Il n’y a rien hormis Lui »).

En effet, nous devrions vraiment comprendre pourquoi le Créateur envoie ces états, car c’est très inhabituel, car nos sages ont dit : « Celui qui vient se purifier est aidé ». Mais ici nous voyons le contraire : là où il aurait fallu l’aider et voir que chaque jour il progresse, il voit qu’il régresse. C’est-à-dire qu’à chaque fois, il voit à quel point il est plongé dans l’amour-propre. Au lieu de se rapprocher chaque jour du désir de donner sans réserve, il voit chaque jour qu’il se rapproche de l’amour à des fins personnelles.

En d’autres termes, avant de commencer le travail du don il n’avait pas vraiment de goût et de saveurs ni plaisirs dans l’amour de soi. Il pensait que chaque fois qu’il le voulait, il pouvait annuler son désir de recevoir pour lui-même et qu’il pouvait travailler sans aucune contrepartie pour lui. Alors que maintenant, il voit qu’il ne peut même pas faire un seul pas sans la permission de son bénéficiaire. Il est arrivé à un état que nos sages décrivent comme « un méchant est sous l’autorité de son cœur ». Inversement, « un juste, son cœur est sous son autorité ». « Cœur » signifie désir, c’est-à-dire qu’il est en exil, le désir de recevoir pour lui-même a un contrôle absolu sur lui, et il est totalement impuissant à aller contre son cœur, appelé « désir de recevoir ». C’est le sens des mots : « le méchant est sous l’autorité de son cœur. »

Pourtant, la question est : qui est considéré comme « méchant », pour que nous puissions dire qu’il est sous l’autorité de son cœur ? C’est précisément quand une personne est arrivée à un état où elle voit que le Créateur est coupable quand elle ne peut pas observer la Torah et les Mitsvot afin de donner et voit qu’elle est immergée dans l’amour-propre. Lorsque son cœur lui dit : « Fais ce que je te dis », elle suit sans réfléchir et n’a même pas le temps de penser à ce qu’elle fait. Nos sages appellent cela : « une personne ne pèche que si un esprit de bêtise est entré en elle ». Ce n’est qu’après coup qu’elle se regarde et voit quelle bêtise elle a faite. Alors seulement, dans cet état, elle voit ce que nos sages ont dit : « le méchant est sous l’autorité de son cœur. »

La réponse à la question, pourquoi le Créateur lui a-t-il envoyé les états de bassesse ? C’est pour qu’une personne voit la vérité, c’est-à-dire ce que le désir de recevoir est prêt à faire pour augmenter l’amour de soi, qu’elle ne regarde rien d’autre sauf tout ce qui peut lui apporter du plaisir, et elle est prêt à tout.

Il s’avère que le Créateur l’aide à chaque fois à voir son véritable état, c’est-à-dire ce qui était caché dans son cœur et qu’il n’a pas vu sa maladie. Par conséquent, l’aide du Créateur est venue et lui a montré la gravité de la maladie. En d’autres termes, nous n’avons pas besoin de croire que le désir de recevoir est une mauvaise chose. Mais, maintenant il le voit par lui-même. C’est comme une personne qui voit que quelque chose ne va pas en elle et qui se rend à l’hôpital pour des examens et des radiographies. Les examens lui montrent qu’elle souffre de certaines maladies, comme un problème cardiaque, et pulmonaire. Les membres de la famille se rendent auprès de la direction de l’hôpital en se plaignant : « nous avons amené une personne avec un peu de fièvre et non avec des maladies graves, et vous, c’est-à-dire vos médecins, et les radios avez fait que mon fils souffre de graves maladies.

C’est pareil pour nous. Notre désir de recevoir n’était pas mauvais au point d’être dangereux. Quand nous sommes venus travailler ici, on nous a dit que nous atteindrions bientôt la plénitude, ce que nous pensions du mal en nous. Mais soudain, après des examens et analyses faits par vos soins, nous voyons que le mal en nous est très dangereux, qu’il peut nous tuer et nous faire perdre notre vie spirituelle.

Comme c’est le cas dans la vie, nous devrions remercier l’hôpital de diagnostiquer les maladies, c’est-à-dire le mal dans le corps. De même, nous devrions remercier le Créateur de nous avoir montré le danger du mal en nous, qui est vraiment un danger mortel qui pourrait nous coûter toute notre vie spirituelle.

Et nous devrions certainement remercier le Créateur de nous avoir aidés à découvrir la maladie dont nous souffrons, car auparavant, nous pensions que nous n’étions pas très malades, mais le Créateur nous a montré la vérité. Il s’avère que nous avons progressé pour voir la vérité, c’est-à-dire vraie la forme du mal en nous.

Par cela, nous pouvons interpréter ce que nous avons demandé : quelle est la signification de « une personne ne lève pas le doigt en bas à moins qu’on ne le lui annonce d’en haut », dans le travail ? Un « doigt » signifie qu’une personne voit dans la raison, comme il est écrit : « chacun montre avec son doigt » ou, d’après les mots, « pointer du doigt ». « Lever » signifie un manque d’en bas. C’est-à-dire qu’une personne qui ressent un manque – qui est d’une moindre importance, c’est-à-dire qu’elle est loin du Créateur – ne ressent pas cette connaissance à moins qu’on ne lui annonce d’en haut.

Il y a deux interprétations de « en haut » :

1)« On lui annonce d’en haut » signifie que cela lui vient de la Providence individuelle. C’est-à-dire qu’il ne peut pas dire que s’il n’a pas « levé » [le doigt], ce qui signifie qu’il n’a pas veiller à son corps – car des lois nous ont été données selon lesquelles l’homme doit se protéger de toute nuisance – de sorte que le corps ne subira pas de dommage ; mais il ne l’a pas fait, et donc son corps a un manque appelé « lever ».

Pourtant, même s’il prenait soin de lui avec une centaine de traitements, cela ne l’aiderait pas du tout parce qu’il a été condamné ainsi « d’en haut ». C’est comme Rachi l’a interprété, « lui annonce, il a été condamné. » Autrement dit, c’est une sentence du ciel et ce n’est la faute de personne. Pourtant, nous pourrions demander : pourquoi a-t-il été condamné ainsi d’en haut ?

2) « D’en haut » signifie que c’est d’une grande importance. C’est-à-dire que l’homme a reçu un manque dans son travail quand il travaillait dans la raison, ce qui s’appelle « lever le doigt en bas ». En d’autres termes, il voit maintenant qu’il est dans un état de bassesse, c’est-à-dire qu’il voit qu’il est nu et dépourvu de tout pour travailler sur le chemin de la vérité.

Cela soulève la question : est-ce que voir sa bassesse lui est venue parce qu’il lui manquait d’observer la Torah et les Mitsvot, ou est-ce l’inverse – parce qu’il a commencé à travailler avec plus d’enthousiasme, ce qui l’a amené à une descente, appelé « lever le doigt en haut » ? Nous devrions certainement dire que cela est arrivé parce qu’il a fait plus d’efforts dans le travail. Selon la règle, une Mitsva [commandement/bonne action] engendre une Mitsva, il aurait dû voir qu’il était dans un état « en haut », alors pourquoi est-il dans un état « en bas » ?

La réponse est « qu’on lui annonce d’en haut », c’est-à-dire qu’il a été jugé en haut à être admis dans un lieu de haute importance. Pour cette raison, on lui a montré le véritable état du mal en lui, afin qu’il sache pour quoi prier. Il y a certainement une différence quand nous voyons dans la vie qu’une personne vient demander à quelqu’un, de lui prêter de l’argent, ou quand quelqu’un vient vers une autre pour lui demander une faveur et parler en son nom pour ne pas aller en prison, ou quand quelqu’un est condamné à mort, et qu’il implore la seule personne qui puisse la sauver de la mort. Il existe bien évidemment de grandes différences entre les demandes.

Dans la spiritualité, nous comprenons ces questions en ce qui concerne le Kli [récipient]. Dans la spiritualité, une prière, une demande est le Kli. Selon la règle, « Il n’y a pas de lumière sans Kli », il y a une différence entre un homme qui prie le Créateur de l’aider afin de recevoir la plénitude, ce qui signifie qu’en vérité, il observe la Torah et les Mitsvot et s’engage dans la charité, et entre un qui a entendu des rumeurs qu’il y a plus de plénitude en observant la Torah et des Mitsvot, à la fois en quantité et en qualité. Il croit au verset « il n’y a pas un juste sur terre qui fasse le bien et qui n’ait pas péché », c’est pourquoi il demande au Créateur de l’aider. Il s’avère qu’il ne lui manque qu’une petite chose.

Par exemple, quand quelqu’un vient demander de l’argent à quelqu’un, en général, on lui dit qu’il peut l’obtenir de quelqu’un d’autre. C’est-à-dire que nous ne faisons pas beaucoup attention au prêt. Donc, normalement, quand une personne refuse de prêter, elle le quitte.

Ce n’est pas le cas lorsqu’une personne est condamnée à mort et qu’il y a une personne qui peut lui sauver la vie. Normalement si cette personne refuse de lui faire la faveur de le sauver, elle ne la lâchera pas pour dire qu’elle ira voir quelqu’un d’autre pour la sauver de la mort, puisque seul le roi lui-même peut le gracier. Pour cette raison, nous ne lâchons pas le roi, et nous recherchons toutes les possibilités pour que le roi le gracie.

De même, dans la spiritualité, nous avons besoin d’un vrai Kli, c’est-à-dire d’un vrai besoin que le Créateur nous donne le remplissage [satisfaction]. Pour cette raison, quand on nous montre d’en haut notre véritable état, que nous sommes vraiment nus et sans rien, alors, le remplissage du Kli est possible, puisqu’une personne a réalisé qu’il lui manque la vie spirituelle, appelée « foi complète », et elle n’a aucune prise sur la spiritualité. En d’autres termes, elle ne peut pas dire qu’elle fait quelque chose pour le Créateur, mais c’est tout est dans son propre intérêt. Cela signifie que la structure entière de Kedousha s’effondre en lui, et tout ce qu’il fait n’est que du bout des lèvres. C’est ce qu’on appelle une « véritable prière », puisqu’il n’a personne vers qui se tourner, et seul le Créateur lui-même peut l’aider, comme il a été dit lors de la sortie d’Égypte, qu’il a été fait par le Créateur lui-même, comme il est écrit, « je suis l’Éternel, votre Dieu, qui vous ait fait sortir du pays d’Égypte. »

C’est comme une personne qui a été condamnée à mort, et seul le roi peut la gracier. Il s’avère que lorsqu’une personne sent qu’elle est dans un état de « méchant » et que « les méchants dans leur vie sont appelés ‘morts’ », elle est condamnée à mort. Cependant, lorsqu’une personne demande au Créateur de lui offrir sa vie en cadeau, cela veut dire qu’elle a un Kli qui peut recevoir le remplissage, puisque la personne ne demande pas au Créateur du superflu, mais simplement sa vie spirituelle.

Il en résulte que, d’une part, un homme devrait dire : « si je ne suis pas pour moi, qui est pour moi ? C’est-à-dire qu’il devrait choisir par lui-même. Cela signifie que tout ce qu’il a et pense pouvoir faire – tout ce qu’il pense pouvoir l’aider à sortir de l’amour-propre – il doit le faire. D’autre part, une personne devrait dire que tout vient d’en haut, comme il a été dit : « une personne ne lève pas son doigt en bas à moins qu’on ne lui annonce d’en haut ». Une fois qu’une personne est arrivée à la reconnaissance du mal en elle, qui met sa vie en danger, cela s’appelle un « acte », elle doit aussi attribuer cet acte au Créateur.

Ensuite, il devrait prier pour l’action. Autrement dit, une personne doit unir à la fois le manque et le remplissage au Créateur, c’est-à-dire qu’une fois qu’une personne a commencé le travail de don et a travaillé avec dévouement pour atteindre la vérité, le Créateur lui envoie une sensation de son manque. Une personne ne peut ressentir cela qu’après avoir fait de grands efforts pour atteindre au don. À ce moment, on lui annonce qu’elle est loin de Dvékout [adhésion] au Créateur, qui est appelée « vie ». Il est écrit à ce sujet : « et vous qui adhérez à l’Eternel votre Dieu, vous êtes tous vivants aujourd’hui. »

Alors, quand elle prie, c’est une prière pour le manque de vie, et non comme une prière pour des choses dont on peut se passer. Mais, elle demande simplement la vie, appelée « la foi totale en le Créateur ».