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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail?

Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail ?

Article 24, 1987

Nos sages ont dit (Yoma 9b) : « Le second Temple, quand ils s’engageaient dans la Torah et les Mitsvot [commandements] et la charité, pourquoi a-t-il été détruit? En raison de la haine gratuite. » Nous devrions comprendre quelle est la gravité de la haine gratuite, au point que nos sages ont dit que même s’il y avait là la Torah et les Mitsvot, et la charité, en raison de la haine gratuite, il était impossible d’empêcher la destruction du Temple. Nous devrions également comprendre pourquoi il fallait détruire le Temple s’il y avait ces trois choses. En d’autres termes, s’il y a la haine gratuite, il n’y a plus de raison pour que le Temple reste en place et qu’il doit être détruit ?

Par conséquent, nous devons comprendre le lien entre la haine gratuite et le Temple. Nous devons également comprendre ce que signifie la haine gratuite, alors que si la haine n’avait pas été gratuite, l’interdiction n’aurait pas été aussi grave et le Temple aurait pu exister.

Il est écrit dans la Torah (Lévitique 19, 17) : « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. » Là, cela signifie, comme RASHBAM interprète : « S’il vous fait du mal ». S’il vous fait du mal, il est toujours interdit de le haïr, encore moins sans raison. Mais ce n’est qu’une façon d’interdire. Si cette interdiction était en vain, le Temple n’aurait pas le droit d’exister et il aurait fallu le détruire, c’est-à-dire que s’il y avait là de la haine, et que cette haine n’était pas gratuite, le Temple n’aurait pas été détruit. Toute la raison de la destruction du Temple est qu’il n’y avait que de la haine gratuite. Par conséquent, nous devons comprendre le lien entre la haine gratuite et le Temple.

Dans la prière « Que ta volonté », que nous disons avant de dire les Psaumes, il est écrit : « Le mérite du roi David me protégera, de sorte que Tu seras patient jusqu’à ce que nous revenions à Toi dans une repentance complète devant Toi, et accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit ».

Nous devrions comprendre le lien entre la demande de repentance complète, ce qui signifie que nous ne manquons de rien et que nous ne demandons rien du tout, et immédiatement après, nous demandons : « Accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit », ce qui implique que nous voulons quelque chose en plus de la repentance compète. Cela implique également que nous voulons réellement une récompense pour notre travail, mais parce que nous sommes remplis de délits et de crimes, nous demandons que Tu expies nos crimes, et nous voulons nous repentir. C’est pourquoi nous ne méritons pas de récompense. C’est pourquoi nous ne demandons pas de récompense, et c’est pourquoi nous Te demandons : « Accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit. »

Nous devrions comprendre cela. Après tout, nous devrions travailler pour le Créateur et non pour recevoir une récompense, mais nous Lui demandons de nous donner. Nous ne pouvons pas dire « Récompense-nous », puisque nous ne le méritons pas, car nous sommes pécheurs. Par conséquent, nous voulons un cadeau gratuit. En conséquence, comment est-il permis de demander qu’Il nous donne gratuitement ? Après tout, nous n’avons besoin de rien pour nous-mêmes, mais seulement dans l’intérêt du Créateur. Alors pourquoi lui demandons-nous de nous donner « le trésor d’un cadeau gratuit » ? Est-il permis de recevoir ici pour nous-mêmes ?

Cependant, nous avons appris que l’essentiel de notre travail est que comme le Créateur a créé un Kli [récipient] pour recevoir le plaisir et les délices, appelé « désir de recevoir pour soi », ce qui signifie que sans grand désir nous ne pouvons rien apprécier parce que c’est notre nature ; pour cette raison, le Kli originel, qui peut se réjouir, est appelé « désir de recevoir du plaisir ».

Cependant, par la suite, il y a eu une correction appelée « équivalence de forme », qui n’est pas d’utiliser le désir de recevoir pour soi, mais seulement s’il veut donner. En d’autres termes, le Créateur a créé le monde appelé « désir de recevoir du plaisir », et ce désir est considéré comme ayant été créé ex nihilo, puisque le désir de donner qui est en Lui, a créé une chose nouvelle.

Pour ne pas avoir honte, nous devons inventer le désir de donner qu’Il avait avant de nous créer avec le désir de recevoir. Mais puisque ce désir de donner est contre notre nature, nous Lui demandons donc que puisqu’Il nous a donné le désir de recevoir, qu’Il nous donne maintenant le désir de donner ce qu’Il a, et pour lequel Il a créé en nous le désir de recevoir, car nous n’avons pas de force d’aller contre la nature, mais le Créateur, qui nous a donné cette nature, peut donner une seconde nature. C’est-à-dire que Lui seul peut nous la donner pour que nous utilisons les récipients de don.

De là, nous devons interpréter que lorsque nous demandons au Créateur « Accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit », cela signifie que le désir du Créateur, qui a créé le monde, était un cadeau gratuit, car à qui était-il redevable ? De plus, nous Lui demandons de nous donner de ce trésor appelé « cadeau gratuit », ce qui signifie que nous aussi nous aurons cette force de nous engager dans le travail sacré gratuitement, ce qui est appelé « pas pour recevoir une récompense ».

Par cela, nous comprendrons ce que nous avons demandé au sujet du lien entre demander et dire : « Sois patient avec nous jusqu’à ce que nous revenions à Toi dans une repentance complète devant Toi », et ensuite nous Lui demandons de nous donner le trésor d’un cadeau gratuit. Il commence par la repentance, qui est tout ce qu’il nous manque, et nous disons immédiatement : « Accorde-nous ». La repentance signifie que nous voulons retourner à la racine, comme il est écrit à ce sujet : « Repentance signifie que “Le Hey retourne au Vav.” » Cela signifie que le Hey, appelé Malkhout, qui est la réception, retournera au Vav, appelé le « donneur ».

Cela signifie qu’en voulant tout faire pour donner, nous faisons en sorte que la racine de l’âme de chacun, qui est Malkhout, soit complètement pour donner. Il s’avère donc que la repentance que nous demandons est que nous ne voulons faire des actions uniquement en vue de donner, et nous disons immédiatement « Donne-moi », c’est-à-dire que nous demandons : « Accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit ».

D’après ce que nous avons expliqué ci-dessus, la signification du « trésor d’un cadeau gratuit » est une explication de la repentance, c’est-à-dire la repentance que nous demandons. C’est ce que nous expliquons immédiatement, c’est-à-dire que nous voulons que Tu nous donnes le désir de donner sans réserve, appelé « le trésor d’un cadeau gratuit ». C’est-à-dire que ce désir, avec lequel Tu as créé le monde, appelé « Son désir de faire du bien à Ses créations », sans contrepartie, mais uniquement gratuitement, car nous savons que la création du monde s’est faite « par le don ». Donne-nous ce désir.

Il s’avère que demander « le trésor d’un cadeau gratuit » est l’explication de la repentance nous voulons, comme il est écrit dans Le Zohar : « la repentance signifie que le Hey retourne au Vav. » Maintenant, nous comprenons ce que nous avons demandé à propos de ce que nos sages ont dit, que le Second Temple a été détruit alors qu’il y avait la Torah et les Mitsvot et la charité. Pourtant, puisqu’il y avait là une haine gratuite, il ne pouvait pas exister, et la Torah et les Mitsvot et la charité n’avaient pas la force de sauver le Temple de la destruction.

Nous avons expliqué qu’un « cadeau gratuit » signifie que nous avons besoin de Kélim dans lesquels la Kedousha [sainteté] peut exister. Sinon, la Kedousha doit s’en aller parce qu’il n’y a pas d’équivalence de forme entre la lumière et le Kli. Kedousha signifie donner. Si le Kli est en vue de recevoir, la lumière doit s’en aller. C’est pourquoi nous demandons : « Accorde-moi le trésor d’un cadeau gratuit. »

Puisqu’au second Temple, il y avait de la haine gratuite, c’est-à-dire qu’ils détestaient la « gratuité », c’est-à-dire de travailler gratuitement, sans aucune contrepartie, sans recevoir de récompense, donc même s’ils s’engageaient dans la Torah, les Mitsvot et la charité, parce qu’ils n’avaient pas l’intention de donner, la Kedousha ne pouvait être présente à cause de la disparité de forme entre eux. C’est pourquoi le Temple a dû être détruit.

L’ordre du travail est que nous avons besoin de la Torah, des Mitsvot et de la charité pour qu’elles nous apportent de la force pour travailler gratuitement, qui ne sont que des moyens d’atteindre le but, qui est d’atteindre la Dvékout [adhésion] avec le Créateur, qui est l’équivalence de forme, comme il est écrit : « Et adhérer à Lui », et comme nos sages ont dit : « Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux. »

Les 613 Mitsvot dans ce cas sont les moyens d’atteindre la Dvékout, et le Zohar les appelle « 613 conseils ». C’est comme il est écrit (« Introduction au Livre du Zohar », Miroirs du Soulam, § 1) : « Le Zohar appelle les Mitsvot dans la Torah par le nom Pékoudin [dépôts]. Cependant, on les appelle aussi “613 Eitin [conseils]”. La différence entre eux est qu’en tout il y a Panim [face] et Akhor [dos]. La préparation pour quelque chose s’appelle Akhor, et son atteinte s’appelle Panim. Quand on observe la Torah et les Mitsvot comme “ceux qui font Sa parole”, avant d’être récompensé d’écouter, les Mitsvot sont appelées “613 conseils”, et elles sont Akhor. Lorsqu’on est récompensé d’écouter la voix de Sa parole, les 613 Mitsvot deviennent Pékoudin, du mot “dépôt”, puisqu’il y a 613 Mitsvot, et dans chaque Mitsva, la lumière d’un degré spécial s’y trouve. »

Il nous a été expliqué ci-dessus que l’ordre du travail pendant la préparation est que nous devons observer la Torah et les Mitsvot. Il s’agit d’un conseil par lequel nous pouvons atteindre la Dvékout, appelée « équivalence de forme ». Ce n’est qu’après, quand ils auront des Kélim qui peuvent recevoir la lumière supérieure, les 613 Mitsvot deviendront alors des dépôts, et ils sont récompensés de toutes les lumières destinées à chaque Mitsva, selon sa particularité.

Puisqu’ici, il y avait de la haine gratuite, quand ils détestaient le travail gratuit, sans salaire, ce qui signifie qu’il n’avait pas un besoin de travailler sans recevoir de récompense, mais que la Torah, les Mitsvot et la charité étaient pour recevoir une récompense, ce travail s’appelle « S’il n’est pas récompensé, il devient pour lui un élixir mortel ». Pour cette raison, l’observance de la Torah, des Mitsvot et de la charité durant le Second Temple n’a pas pu empêcher la destruction du Temple, car pour maintenir la Kedousha, il faut des récipients de don. Puisqu’ils n’en avaient pas, le Temple a été détruit.

Il en résulte que l’homme naît du Kli que le Créateur lui a donné, appelé « désir de recevoir pour lui-même », et que tout son travail et ses revenus appartiennent au receveur, et que personne ne peut revendiquer ce que l’homme a acquis. En d’autres termes, l’homme et les biens appartiennent au receveur lui-même.

Comme il le dit (Introduction au Livre du Zohar, point 11) : « Car le corps, qui est le désir de recevoir pour lui-même, s’étend depuis sa racine dans la pensée de la création, passe par le système des mondes de Touma, et reste esclave de ce système pendant treize ans. »

Il s’avère donc que tout appartient vraiment au receveur. Mais alors, comment se fait-il qu’après treize ans il est dit : « Sache que, jusqu’à présent, tout t’appartenait, mais désormais, toi et tous les biens que tu vois doivent être remis à l’autorité du Créateur, et qu’il ne te reste rien. En d’autres termes, jusqu’à présent tu étais un non juif [Goy], et maintenant tout ce que les non juifs ont pris et remis à l’autorité d’Israël. »

Mais quelle est « l’autorité d’Israël » ? C’est l’autorité du Créateur, appelée Yashar-El [droit à Dieu]. Cela signifie que tout ce qu’Israël a entre dans une autorité individuelle. Il s’avère que maintenant tout ce qui était sous l’autorité du receveur, chaque détail, que l’on appelle ensemble les « nations du monde », est maintenant demandé, puisque tout ce qui leur appartenait, on leur dit maintenant que le receveur doit pour lui-même renoncer à tout ce qu’il a et le remettre à l’autorité d’Israël.

Et quelle est « l’autorité d’Israël » ? Comme nous l’avons dit ci-dessus, le Créateur est l’autorité d’Israël, car ils n’ont pas d’autorité propre, mais ils veulent tous s’annuler devant le Créateur.

Maintenant, nous pouvons interpréter les mots du Rachi dans son interprétation du mot Béréshit [au commencement] : « Rabbi Isaac a dit : “La Torah aurait dû commencer par ‘Ce mois-ci est pour vous...’, ce qui est la première Mitsva ordonnée à Israël. Quelle est la raison pour laquelle il a commencé par Béréshit ? C’est parce qu’Il a fait connaître à Son peuple la puissance de Ses œuvres, pour leur donner l’héritage des nations. Ainsi, si les idolâtres leur disaient : ‘Vous êtes des voleurs, car vous avez conquis sept nations’, ils répondraient : ‘Toute la Terre appartient au Créateur. Il l’a créée et Il lui a donné ce qu’Il a jugé bon. Par Sa volonté, il le leur a donnée, et par Sa volonté, il leur a prise et nous l’a donnée.’” »

Nous devons comprendre ce que cela nous enseigne dans le travail. Comme nous l’avons expliqué, nous pouvons le comprendre simplement. Le Créateur a créé le monde dans le but de faire du bien à Ses créations, que le receveur aura du plaisir pour lui-même. Afin d’adhérer au Créateur, appelé « équivalence de forme », une correction a été faite pour travailler non pas pour soi-même mais, dans l’intérêt du Créateur, ce qui est appelé « afin de donner ».

Nous savons que « afin de donner » est appelé « Israël », et « afin de recevoir » est appelé les « nations du monde ». Puisqu’il y a sept attributs de Kédousha, qui sont HGT NHYM, il y a aussi sept mauvais attributs dans les Klipot, qui sont appelés « sept nations ». Tout doit être retiré de leur autorité et remis à Israël, ce qui signifie que les propriétaires des sept attributs seront Israël et non les nations du monde, qui sont les sept nations correspondant aux sept Klipot.

Comme il le dit (dans l’Introduction) : « Jusqu’à treize ans, l’homme est sous l’autorité des Klipot. Ensuite, il doit sortir des Klipot, et c’est le temps de l’idolâtrie, et entrer dans la Kedousha est appelé “Israël” ». A ce moment, les Klipot arrivent avec leurs arguments : « le Créateur ne nous a-t-Il pas créés, c’est-à-dire le désir de recevoir pour nous-mêmes, et vous a placé sous notre contrôle, alors pourquoi, après treize ans, voulez-vous sortir de notre contrôle ? Et de plus, vous voulez nous contrôler ! » C’est l’argument du corps d’une personne lorsqu’elle veut sortir de l’idolâtrie, appelé « réception pour soi », et devenir Israël, qui doit tout faire pour donner au Créateur.

Il est écrit : « Vous êtes des voleurs, car vous avez conquis sept nations. » Ils répondent : « Toute la Terre appartient au Créateur », ce qui signifie qu’Il est le propriétaire du monde, c’est-à-dire que le Créateur, qui a créé le monde pour faire le bien de Ses créations, a d’abord créé le receveur pour lui-même afin qu’il reçoive de Lui le plaisir et les délices. Après, pour que les créatures ne ressentent aucun manque en recevant le plaisir et les délices, un jugement a été rendu et la lumière a quitté celui qui reçoit pour lui-même. La lumière a été donnée au receveur pour qu’il donne, et celui qui reçoit pour lui-même est resté dans l’obscurité, sans lumière.

De là découle que lors de la création des âmes et dans le monde du Tikoun [de la correction], deux systèmes s’en sont étendus: ABYA de Kedousha [sainteté] et ABYA de Touma [impureté], et l’homme sort et naît. Pendant treize ans, il est sous l’autorité d’ABYA de Touma. Ensuite, par le mérité de la Torah et des Mitsvot, il sort de leur emprise et emporte tout avec lui du côté de la Kedousha.

C’est le sens de l’argument des nations : « Vous êtes des voleurs, car vous avez conquis sept nations. » Cela signifie que les nations du monde dans une personne se plaignent d’elle : « Pourquoi fais-tu des histoires ? Tu peux voir que le Créateur a créé le désir de recevoir pour soi, et Il veut certainement que le désir de recevoir profite du monde. Pourquoi veux-tu faire le contraire, c’est-à-dire prendre tout le plaisir de recevoir pour soi et tout donner à “Israël”, appelé “afin de donner sans réserve” ? Si tel est le cas, tu veux être un voleur, et tu dis que le Créateur est d’accord avec cela. Est-ce possible ? »

À ceci vient la réponse qui est comme il est écrit : « L’eau volée est douce » (Proverbes 9). Par le vol, ils seront adoucis, quand ils enlèvent tout au receveur pour lui-même, appelé « idolâtres », qui sont les sept nations. « Douce » signifie que précisément par l’intermédiaire d’Israël, qui prennent des parties des Klipot et les élèvent à la Kédousha, se fera leur correction. Ce n’est qu’en volant, lorsqu’ils pensent que ce qu’ils leur ont pris, qu’ils recevront une correction.

Il en est ainsi parce que dans leurs Kélim, c’est-à-dire les idolâtres, qui sont les sept nations, ils veulent recevoir. Et ils reçoivent vraiment, mais ce n’est qu’une minuscule lumière comparée à ce que le Créateur veut donner. Il est écrit à ce sujet : « Faire du bien à Ses créations, c’est généreusement, et non avec une très fine lumière. » Cela leur a été donné seulement pour qu’ils existent jusqu’à ce qu’ils reçoivent vraiment toute la lumière qui est dans la pensée de la création. À la fin de toutes les corrections, dit Le Zohar, « L’ange de la mort deviendra un saint ange ». Il est aussi dit : « SAM est deviendra un saint ange. »

Il s’avère que c’est précisément en volant, quand les nations du monde disent « Vous êtes des voleurs », que celles-ci reçoivent un adoucissement, que chaque fois une partie d’entre elles est transférée à la Kedousha. C’est ainsi qu’elles reçoivent une correction. C’est le sens des mots : « L’eau volée est douce. »

Que veut nous dire ce verset à propos du travail ? Que l’on sache que dans la mesure où nous pouvons faire sortir les biens de la Sitra Akhra [l’autre côté] et des Klipot, qui sont la réception, dans cette mesure, nous atténuons le mal et il reçoit une correction complète. Quand tous les discernements qui sont tombés dans les Klipot sortiront et entreront dans la Kedousha, alors ce sera la réparation finale et tout sera terminé.