<- Bibliothèque de Kabbale
Continuer la lecture ->
Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Articles
Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Accueil de la Bibliothèque de Kabbale /

Rabash / Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme

Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)

Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme

Article 4, 1987

Il est écrit (Genèse 13 :8-9) : « Et Abram dit à Loth : « S’il te plaît, qu’il n’y ait pas de dispute entre toi et moi, ni entre mes bergers et tes bergers, car nous sommes frères. N’est-ce pas tout le pays qui est devant toi ? S’il te plaît, sépare-toi de moi : si tu vas à gauche, alors j’irai à droite ; et si tu vas à droite, j’irai à gauche’».

Nous devrions comprendre pourquoi il dit « car nous sommes frères », puisqu’ils n’étaient pas frères.

Le Zohar (Lekh Lekha, point 86) interprète cela comme suit : « car nous sommes frères », ce qui signifie que le mauvais penchant et le bon penchant sont proches l’un de l’autre. L’un se tient à droite d’un homme et l’autre à sa gauche. Autrement dit, le mauvais penchant se tient à sa gauche et le bon penchant à sa droite. Par conséquent, « car nous sommes frères » signifie que nous parlons d’un seul corps et que la dispute a lieu entre le bon penchant et le mauvais penchant, qui sont appelés frères.

C’est déroutant. Le bon penchant dit au mauvais penchant : « Si tu vas à gauche », ce qui veut dire que tu me dis de prendre le chemin de gauche, qui est le chemin du mauvais penchant, car il est toujours à gauche, comme il est écrit dans le Zohar que le mauvais penchant est à sa gauche. Le bon penchant lui dit : « Je ne passerai pas par ton chemin. Je suivrai la voie de droite, la voie du bon penchant, qui est toujours à droite. Nous pouvons comprendre cela.

Mais quand il est dit : « Si tu vas à droite », c’est-à-dire que si le mauvais penchant va à droite, qui est le chemin du bon penchant, pourquoi le bon penchant lui dit-il : « Alors j’irai à gauche » ? Ce qui veut dire que le bon penchant suivra la voie de gauche, quel est le chemin du mauvais penchant ? C’est difficile à comprendre.

Le Baal HaSoulam a demandé pourquoi, lorsque Jacob s’est disputé avec Laban, il est écrit (Genèse 31 :43) : « Et Laban répondit et dit à Jacob : ‘Les filles sont mes filles, et les enfants sont mes enfants, et les troupeaux sont mes troupeaux, et tout ce que tu vois est à moi.’ » Autrement dit, le méchant Laban soutenait que tout lui appartenait, ce qui signifiait que Jacob n’avait aucun bien et que tout appartenait au méchant Laban. Mais pourquoi est-il écrit (Genèse 33 :9), lorsque Jacob remit des cadeaux à Ésaü : « Et Ésaü dit : ‘J’en ai beaucoup, mon frère. Que ce qui est à toi soit à toi. » Il ne voulait pas recevoir de lui tout ce qu’il voulait lui donner. Mais Laban prétend le contraire : que tout lui appartient.

Il a dit qu’il y a ici un ordre de travail – comment se comporter dans le travail avec le mauvais penchant lorsqu’il vient à homme avec ses arguments justes afin de l’empêcher d’atteindre Dvekout [adhésion] au Créateur.

« Laban a dit » signifie que cela vient de l’argument du juste. Il lui raconte que lorsqu’un homme veut prier et désire prolonger un peu sa prière, ou autre exemple, lorsqu’il veut aller étudier au séminaire, un homme avait en tête d’être forte comme un lion et de vaincre sa paresse. Le mauvais penchant vient et affirme : « Il est vrai que tu veux te dépasser, et faire la volonté de ton Père qui est aux cieux, comme il est écrit (Avot, chapitre 5) « Yehouda Ben Tima dit : « Sois aussi féroce qu’un léopard, léger comme un aigle, rapide comme une gazelle et fort comme un lion pour faire la volonté de ton Père qui est aux cieux. »

« Cependant, je sais que tu n’as aucun désir de faire la volonté de ton Père qui est aux cieux. Je connais la vérité : tu travailles uniquement pour l’amour à des fins personnelles et tu n’as aucun amour pour le Créateur et dont tu pourrais dire que vouloir faire quelque chose maintenant, est pour le Créateur, mais, tu travailles uniquement pour moi, pour la Sitra Akhra [l’autre côté], et non pour Kedousha [la sainteté].

« Alors, pourquoi se dépasser ? Autrement dit, si tu travailles pour moi, je te conseille de t’asseoir calmement et de profiter, puisque tout ce que tu veux faire est pour moi. C’est pourquoi j’ai pitié de toi pour que tu ne fasses pas de grands efforts et que tu profites de te reposer. C’est ce que Laban a dit. Autrement dit, il s’est habillé d’un Talith [châle de prière] blanc, ce qui signifie qu’il a dit : « Les filles sont mes filles… et tout ce que tu vois est à moi. »

Jacob lui a répondu : « Ce n’est pas le cas. Je travaille pour le Ciel. Cela vaut donc la peine que je surmonte ma paresse et que je fasse la volonté du Créateur. Je ne veux pas écouter ton argument – ​​l’argument d’un juste que tu avances. Le méchant Ésaü était le contraire. Quand Jacob est venu vers lui et voulut lui donner sa possession de la Torah et des Mitsvot [commandements], Ésaü lui dit : « J’en ai beaucoup ». Autrement dit : « J’ai beaucoup de Torah et de Mitsvot provenant d’autres personnes, qui travaillent toutes pour moi et non pour le Créateur. Mais tu as raison ; tu ne travailles pas pour moi mais pour le Créateur. Par conséquent, je n’ai aucune part dans ta Torah et ton travail. C’est pourquoi je ne veux pas le recevoir et l’admettre dans mon autorité. Mais, un juste, et tu travailles uniquement pour le Créateur. »

Le Baal HaSoulam a demandé à ce sujet : Lequel d’entre eux a présenté un véritable argument, Laban ou Ésaü ? Il a dit qu’en vérité, les deux disaient la vérité : ce qui est bon pour la Sitra Akhra, c’est qu’ils empêchent une personne d’atteindre la plénitude. La différence réside dans leurs arguments : si cela se produit avant ou après l’acte. C’est-à-dire qu’avant l’acte, lorsqu’un homme veut se dépasser et faire quelque chose dans la Kedousha pour le Créateur, le mauvais penchant revêt l’argument du juste et lui dit : « tu ne peux rien faire pour la Kedousha. Mais, tout ce que tu fais est pour moi. » C’est ce qu’on appelle « Tout ce que tu vois est à moi ». Autrement dit, tu fais tout pour la Sitra Akhra. Dans ce cas, il vaut mieux rester assis et ne rien faire. Pourquoi faire des efforts pour vaincre ta paresse ? Par cela, il soumet un homme afin de ne pas s’engager dans la Torah et les Mitsvot. C’est l’argument de Laban.

L’argumentation d’Ésaü se situe après l’acte. Autrement dit, si l’homme vainc finalement l’argument de Laban et suit le chemin de Jacob, Ésaü s’approche de lui et lui dit : « Tu vois quel vaillant homme de guerre tu es ? Tu n’es pas comme tes amis. Ils sont paresseux et tu es un homme ! Il n’y a personne comme toi !’ Cela lui donne de l’orgueil, dont nos sages ont dit (Sota 5b) : « Rav Hisda a dit : ‘Mar Ukva a dit : ‘Tout homme en qui il y a de la grossièreté, le Créateur a dit :’ Lui et moi ne pouvons pas habiter dans le monde.’ »

Pour cette raison, Jacob lui répond et affirme : « C’est faux ! Tout ce que j’ai fait était uniquement pour toi », c’est-à-dire dans son propre intérêt, ce qui est un désir de recevoir qui appartient à la Sitra Akhra. « Maintenant, je dois recommencer le travail pour que tout soit pour le Créateur et non pour toi. Mais jusqu’à présent, je n’ai travaillé que pour toi. C’est ce que Jacob a donné à Ésaü en cadeau et Ésaü n’a pas voulu l’accepter et a soutenu au contraire que Jacob était un juste et travaillait uniquement pour le Créateur et non dans son propre intérêt.

Maintenant, nous pouvons interpréter ce que nous avons demandé : « Comment peut-on dire que le bon penchant a dit au mauvais penchant : ‘Si tu vas à droite, j’irai à gauche.’ » Après tout, le chemin de gauche appartient à la Sitra Akhra et non à la Kedousha. D’après ce qui précède, nous pouvons interpréter que le bon penchant dit au mauvais penchant : « Tu dois savoir que tu ne peux pas me tromper parce que je sais une chose : tu veux m’empêcher d’atteindre le degré de serviteur du Créateur, c’est-à-dire que toutes mes pensées seront pour donner sans réserve. Et toi, à cause de ton rôle, essaye de me laisser dans l’amour-propre. Par conséquent, comment puis-je écouter ta droite, c’est-à-dire lorsque tu viens à moi et te revêt de l’argument du juste, à savoir me conseiller d’être juste et de travailler pour le Créateur. Cela ne peut pas être le cas, puisque ce n’est pas ton rôle. Tu veux probablement me faire échouer d’arriver à mon but avec tes conseils. Pour cette raison, quand tu viens avec l’argument de la droite, appelé Laban, que dois-je faire ? Tout sauf t’écouter et faire vraiment tout le contraire de ton opinion. C’est pourquoi il est écrit : « et tu vas à droite, alors j’irai à gauche ».

En conséquence, un homme doit toujours être vigilant pour ne pas tomber dans le filet du mauvais penchant qui vient à lui avec l’argumentation d’un juste, et ne pas l’écouter. Même si cela nous fait comprendre que nous n’allons pas maintenant sur le droit chemin, puisque ce que nous voulons faire maintenant est une Mitsva [commandement] qui vient par la transgression, par ces paroles cela nous lie et nous tombons dans le piège et le filet, où il veut nous contrôler avec la justesse de ses paroles.

Il est dit au nom du Baal Shem Tov que pour savoir s’il s’agit d’un conseil du mauvais penchant, il faut vérifier : si ce qu’il dit demande des efforts, cela relève du bon penchant. Mais si l’écouter ne nécessite pas de faire des efforts, c’est le signe du mauvais penchant. Par cela, nous pouvons savoir s’il s’agit d’un conseil du bon ou du mauvais penchant.

Par exemple : si l’idée lui vient que tout le monde ne devrait pas se lever avant l’aube, que ce travail appartient à des gens dont la Torah est leur métier, et que n’importe quel Juif ne peut pas se comporter comme les disciples sages, qui doivent respecter : « Et il contemplera Sa Torah jour et nuit », mais juste un Juif. Il apporte également des preuves des paroles de nos sages pour justifier son argument, de ce que Rabbi Yohanan a dit au nom de Rabbi Shimon Bar Yochai (Minkhot 99) : « Même si un homme ne lit que la lecture du Shema matin et soir, il a respecté : ‘Ce livre de la Torah ne bougera pas de tes lèvres.’ » Ainsi, il lui dit : « Il vaut mieux que tu te lèves le matin comme tout le monde et que tu ne sois pas fatigué le reste de la journée. Tu pourras alors prier avec plus d’intention que si tu te lèves avant l’aube. »

Nous savons par tous les livres hassidiques que la prière est la plus importante, car dans la prière, un homme ne pense à rien sauf que le Créateur entende sa prière. La prière est le moment où nous pouvons avoir plus facilement l’intention et sentir devant qui nous nous tenons. Ce n’est pas le cas lorsqu’on étudie la Torah, même s’il est écrit : « L’étude de la Torah est identique pour tous ».

Il est également interprété que le sens est que la Torah apporte l’importance et la grandeur du Créateur. Il s’ensuit que la Torah n’est qu’un remède qui donne à une personne la capacité de prier et de ressentir les mots « devant qui tu te tiens », ce qui est un remède par lequel atteindre Dvekout [adhésion]. Lorsqu’un homme prie le Créateur, il peut savoir à qui il parle et de quelle manière il parle au Créateur. À ce moment-là, il peut s’annuler devant le Créateur, et c’est le plus important : il annulera sa propre autorité. Elle a besoin de sentir qu’il n’y a rien dans le monde à part le Créateur, et qu’un homme veut adhérer à Lui et annuler sa propre autorité.

Nos sages ont dit encore plus : Toutes les bonnes actions qu’un homme fait, à la fois la Torah et d’autres choses de la Kedousha, un homme peut voir si elles sont en ordre selon son ressenti pendant la prière. Il en résulte que la prière est la plus importante. « Si tu te lèves avant l’aube, tout sera perdu. Alors qu’as-tu à gagner ? De toute évidence, il invoque l’argument du juste.

A ce moment-là, un homme peut vérifier : s’il écoute son argument et qu’il aura plus d’efforts à faire, alors il saura que c’est l’argument du bon penchant. S’il écoute ses conseils et qu’il aura moins d’efforts à faire, c’est un signe que maintenant le mauvais penchant lui parle, mais revêtu de l’argument du juste. Par-là, il l’attrape dans le filet qu’il lui a tendu, en lui disant les paroles des justes. En vérité, nous avons toujours besoin d’un guide qui sache diriger un homme, de manière à distinguer le vrai du faux, car il ne peut pas l’analyser seul.

Par conséquent, lorsque le mauvais penchant s’accompagne de l’argument du juste, voulant conseiller à une personne comment elle peut entrer dans la Kedousha, nous pouvons interpréter ce que nos sages ont dit (Baba Batra 98a) : « Quiconque se vante du Talith d’un disciple sage, n’est pas un disciple sage et n’est pas admis en présence du Créateur. »

Nous devrions comprendre pourquoi c’est un péché si grand de se vanter de porter le vêtement d’un disciple sage, c’est-à-dire de considérer hautement les vêtements d’un disciple sage au point de s’en vanter. Après tout, il n’a pas commis une transgression si grande, digne d’une punition si sévère, de ne jamais être admis en présence du Créateur. Cela implique que nous parlons d’un homme qui est digne d’être en présence du Créateur, mais ce péché – de se vanter d’un vêtement de disciple sage – mérite une punition si sévère.

Nous devrions interpréter que cela signifie que le mauvais penchant vient à un homme et se vante du Talith d’un disciple sage, c’est-à-dire qu’il parle à un homme comme un disciple sage parlant à une personne sans instruction et lui conseillant d’être un disciple sage. C’est comme le Baal HaSoulam l’a demandé : « Qu’est-ce qu’un disciple sage ? Pourquoi ne disons-nous pas simplement sage » ? Cela suggère que nous devons savoir que sage signifie le Créateur, dont le désir est de donner sans réserve à Ses créatures. Celui qui apprend du Créateur cette qualité de donner est appelé « disciple sage », ce qui signifie qu’il a appris du Créateur à donner.

Maintenant, nous pouvons interpréter que le mauvais penchant vient à un homme et lui conseille pour atteindre Dvekout au Créateur, c’est-à-dire être en présence du Créateur, mais n’est pas vraiment un disciple sage, à savoir que l’intention du mauvais penchant n’est pas de l’amener à Dvekout, mais l’inverse, à la séparation et il parle comme un disciple sage parce qu’il veut lui tendre un piège pour le détourner du chemin du roi.

Si un homme ne remarque pas qui lui parle – le bon ou le mauvais penchant – et entend seulement qu’il parle avec le Talith d’un disciple sage, et qu’il en est fier, c’est-à-dire il lui fait comprendre l’importance d’un disciple sage. Tout ceci, en conspirant pour le détourner vers une autre voie, vers la disparité de forme. A ce moment-là, on lui dit qu’il doit savoir que s’il écoute ses conseils, l’homme qui écoute ses conseils ne sera pas admis en présence du Créateur, bien au contraire.

Il faut donc être très prudent et savoir à qui il parle. Il ne doit pas se soucier de ce qu’il dit, ce qui signifie que même s’il a dit de belles paroles, il ne doit pas l’écouter. Il s’ensuit qu’il est même interdit à un homme indécent d’entendre des paroles décentes.