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Rabash

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Le But du Groupe - 1 Le but du groupe - 2 À propos de l’amour des amis L’amour des amis - 1 Chacun doit aider son ami Que nous apporte la règle « Aime ton ami comme toi-même » ? L’amour des amis - 2 Conformément à ce qui est expliqué au sujet de « Aime ton ami comme toi-même » L'observance de la Torah et des Mitzvot purifie le cœur L'homme devrait toujours vendre les poutres de sa maison Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ? Le mérite ancestral À propos de l’importance du groupe Parfois la spiritualité est appelée «âme» L’homme doit toujours vendre tout ce qu’il possède et épouser la fille d’un disciple sage Quelque chose de négatif peut-il descendre d’en Haut? À propos du don sans réserve A propos de l’Importance des Amis L’Ordre du Jour de l’Assemblée -1 Et cela arrivera quand tu viendras dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne Vous êtes placés aujourd’hui, vous tous Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 1 La branche et de la racine La vérité et la foi Voici la postérité de Noé Va, quitte de ton pays Et l’Éternel lui apparut aux chênes de Mamré La vie de Sarah Fais-Toi un Rav et Achète-Toi un Ami - 2 Et les enfants se heurtaient en son sein Et Jacob sortit Concernant la dispute entre Jacob et Laban Jacob Dwelled in the Land Where His Father Had Lived Puissant rocher de mon salut Je suis le premier, Je suis le dernier Et Ezéchias tourna son visage vers le mur Mais plus ils le torturaient Sache aujourd’hui et réponds à ton cœur Viens à Pharaon - 1 Celui qui endurcit son cœur Nous devons toujours distinguer la Torah du travail Toute la Torah est un Seul Saint Nom Sur mon lit, la nuit Trois temps dans le travail En toute chose, nous devons discerner la lumière du Kli Montre-moi Ta gloire Repentance Les espions Le Créateur est proche de tous ceux qui l’appellent Trois prières L’homme ne se voit pas comme étant méchant A propos de la récompense des receveurs Les criminels d’Israël Et j’ai supplié l’Eternel Lorsque l’homme sait ce qu’est la crainte du Créateur Et il y eut un soir et il y eut un matin Qui témoigne d’une personne? Un juste qui va bien, un juste qui va mal Ecoute notre voix Moïse s’en alla Ciel, prêtez l’oreille Qu’est-ce que l’homme est récompensé de la charité et la paix grâce à la Torah? A propos de Hessed [Miséricorde] Le respect du père Confiance L'importance de la prière de plusieurs L’aide qui vient d’en haut Concerning the Hanukkah Candle À propos de la prière La vraie prière est pour un vrai manque Quel est le besoin essentiel pour lequel nous devrions prier? Viens à Pharaon - 2 Pourquoi faut-il emprunter des récipients aux Égyptiens? La prière de plusieurs Car L’Éternel s’est choisi Jacob L’ordre du jour de l’assemblée - 2 Quelle est la cause de la prière? La joie Should One Sin and Be Guilty Au-dessus de la raison Si une femme conçoit La crainte et la joie The Difference between Charity and Gift The Measure of Practicing Mitzvot [Commandments] Un chemin proche et un chemin éloigné Le Créateur et Israël sont partis en exil Une congrégation n'est pas moins de dix Lishma and Lo Lishma The Klipa [Shell/Peel] that Precedes the Fruit A propos de Yénika et Ibour La raison pour laquelle il faut avoir les jambes droites et se couvrir la tête pendant la prière Quels sont les commandements qu’une personne piétine avec ses talons? Juges et policiers Le quinzième jour du mois de Av Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ? Le bien qui fait le bien, aux méchants et aux gentils The Importance of Recognition of Evil Il est interdit d’entendre une belle parole d’un mauvais homme What Is the Advantage in the Work More than in the Reward? L’importance de la foi qui est toujours présente Le miracle de Hanoukka La différence entre la miséricorde et la vérité, et la fausse miséricorde La grandeur de l’homme dépend de la mesure de sa foi en le futur Quelle est la substance de la diffamation et contre qui est-elle ? Pourim, le commandement "jusqu’à ne plus savoir" What Is Half a Shekel in the Work - 1 Pourquoi la fête des Matzot s’appelle la Pâque? Two Discernments in Holiness La différence entre le travail du grand public et le travail d’un individu The Severity of Teaching Idol Worshippers the Torah Quelle est la préparation pour recevoir la Torah dans le travail? - 1 Qu’est-ce que le révélé et le caché dans le travail du Créateur? What Is Man’s Private Possession? Qu’est-ce qu’avoir les mains sales dans le travail? Quel est le cadeau que l’homme demande au Créateur? Peace After a Dispute Is More Important than Having No Disputes At All Qu’est-ce que la haine gratuite dans le travail? Qu'est-ce que le sérieux dans le travail? What Is a Light Commandment Que sont la malédiction et la bénédiction dans le travail? Qu'est-ce que «ne pas ajouter et ne pas enlever» dans le travail ? Que signifie "le salaire est proportionnel à la peine"? What Is a War Over Authority in the Work – 1 Qu’est-ce que conclure une alliance dans le travail? Pourquoi la vie est divisée en deux discernements? Quelle est l'étendue de la Téchouva [repentir]? Que signifie que le nom du Créateur est Vérité? Quelle est la prière pour l’aide et le pardon dans le travail? Qu’est-ce que "Quand Israël sont en exil, la Shekhina est avec eux" dans le travail? Quelle est la différence entre un champ et un homme des champs, dans le travail? Quelle est l’importance du marié pour que ses infractions lui soient pardonnées? What Does It Mean that One Who Prays Should Explain His Words Properly? Qu'est-ce que le juste souffre de maux? What Are the Four Qualities of Those Who Go to the Seminary, in the Work? Quels sont les deux discernements avant Lishma? Qu’est-ce que La Torah et le travail dans le chemin du Créateur? Qu’est-ce que "Le berger du peuple est tout le peuple" dans le travail? La nécessité de l’amour des amis Que signifie il n’y a pas de bénédiction à un endroit vide dans le travail? The Main Difference between a Beastly Soul and a Godly Soul Quand est-on appelé "un serviteur du Créateur" dans le travail? Quelle est la récompense dans le travail du don? What Does It Mean that the Torah Was Given Out of the Darkness in the Work? What Are Merits and Iniquities of a Righteous in the Work? Qu’est-ce que commencer par Lo Lishma, dans le travail? What Is “The Concealed Things Belong to the Lord, and the Revealed Things Belong to Us,” in the Work? What Is the Preparation on the Eve of Shabbat, in the Work? Quelle est la différence entre la loi et le jugement dans le travail? Qu'est-ce que le Créateur ne supporte pas l’orgueilleux dans le travail? Qu’est-ce que Sa providence est dissimulée et révélée? Que demander de l’assemblée des amis Quel est l’acte de l’homme dans le travail qui est attribué au Créateur? Quelles sont les deux actions lors d’une descente? Quelle est la différence entre le général et l’individuel, dans le travail du Créateur? Que sont le jour et la nuit dans le travail? Quelle est l’aide dans le travail à demander au Créateur? Quelle est la mesure de la repentance? Qu’est-ce qu’un grand ou un petit péché dans le travail? Quelle est la différence entre la porte des larmes et les autres portes? Qu'est-ce que le déluge dans le travail? Qu’est-ce que la création du monde est une libéralité? Qu’est-ce qu’au-dessus de la raison dans le travail? Qu’est-ce que "Celui qui n’a pas travaillé dur la veille du Shabbat, que mangera-t-il à Shabbat" dans le travail? Que veut dire dans le travail, que si le bien grandit, le mal grandit aussi Qu’est-ce qu’une calamité qui arrive aux méchants commence par les justes dans le travail? What Does It Mean that the Ladder Is Diagonal, in the Work? Quelles sont les forces requises dans le travail? Qu’est-ce que le repas du marié? Qu’est-ce que le pain du mauvais œil dans le travail? What Is the Meaning of “Reply unto Your Heart”? What Is the Prohibition to Bless on an Empty Table, in the Work? Pourquoi le Shabbat est-il appelé Shin-Bat dans le travail? Que signifie le mauvais penchant monte et calomnie, dans le travail? Qu’est-ce que c’est "Un homme ivre ne doit pas prier" dans le travail? Pourquoi quatre questions sont-elles précisément posées la nuit de Pâque? Qu’est-ce que s’il avale l’herbe amère, il ne sortira pas, dans le travail ? Qu’est-ce que "la bénédiction d’un laïc n’est pas insignifiante" dans le travail? What Is “He Who Has a Flaw Shall Not Offer [Sacrifice]” in the Work? What Is “He Who Defiles Himself Is Defiled from Above” in the Work? Quel est le sens des souffrances dans le travail? Que veut dire allumer la Menorah dans le travail? Quelle est l’interdiction d’enseigner la Torah aux idolâtres dans le travail? What Does It Mean that Oil Is Called “Good Deeds” in the Work? What Are Spies in the Work? What Is Peace in the Work? Qu’est-ce que ne pas avoir de fils dans le travail? What Is “For It Is Your Wisdom and Understanding in the Eyes of the Nations,” in the Work? Qu’est-ce qu’un chemin dont le début est des épines et la fin une plaine dans le travail? What Are Judges and Officers in the Work? What Is, “Every Day They Will Be as New in Your Eyes,” in the Work? The Daily Schedule Qu’est-ce qu’être la tête et non la queue dans le travail? Que signifie le monde a été créé pour la Torah? Que veut dire que les générations des justes sont de bonnes actions, dans le travail? Que signifie, la terre ne produit pas de fruits avant la création de l’homme, dans le travail? Quand faut-il faire preuve de fierté dans le travail? Quand sont les temps de prière et de remerciement dans le travail? What It Means that Esau Was Called “A Man of the Field,” in the Work What Is, “A Ladder Is Set on the Earth, and Its Top Reaches Heaven,” in the Work? Pourquoi nos sages ont dit que le roi David n’avait pas de vie dans le travail? What Placing the Hanukkah Candle on the Left Means in the Work Que veut dire que par l’unicité du Créateur et de la Shekhina, tous les délits sont expiés? What Does It Mean that Before the Egyptian Minister Fell, Their Outcry Was Not Answered, in the Work? Qu’est-ce que "Par impatience et par un travail difficile", dans le travail ? Quelle est l’aide que reçoit celui qui vient se purifier dans le travail? Why the Speech of Shabbat Must Not Be as the Speech of a Weekday, in the Work Que veut dire que la Torah est appelée «la ligne médiane» dans le travail ?- 2 Qu'est-ce qu'un demi-shekel dans le travail? - 2 Qu’est-ce que « Comme je suis gratuit, vous êtes aussi gratuits » dans le travail? Quel est l’ordre d’effacer Amalek? What Does It Mean that Moses Was Perplexed about the Birth of the Moon, in the Work? Que signifie tout ce qui constitue un holocauste est masculin dans le travail? What Is, “Praise the Lord, All Nations,” in the Work? Qu'est-ce que Il n'y a rien de plus saint que l'Eternel, car il n'y a rien hormis Toi, dans le travail? Qu’est-ce que dans le travail, chaque brin d’herbe a un assigné en haut, qui le frappe et lui dit de pousser? What Is, “Warn the Great about the Small,” in the Work? What Is, “The Torah Exhausts a Person’s Strength,” in the Work? What It Means that “Law and Ordinance” Is the Name of the Creator in the Work Qu'est ce que "Israël accomplit la volonté du Créateur" dans le travail? What Is “The Earth Feared and Was Still,” in the Work? What Are “A Layperson’s Vessels,” in the Work? Qu’est-ce que "quiconque apprécie le repas du marié" dans le travail? What Is, “The Children of Esau and Ishmael Did Not Want to Receive the Torah,” in the Work? What Is, “The Shechina Is a Testimony to Israel,” in the Work? Qu'est-ce qu’ "Une coupe de bénédiction doit être pleine" dans le travail? Que signifie dans le travail : Quiconque est en deuil de Jérusalem est récompensé de voir sa joie ? Qu’est-ce que, car vous n’êtes pas plus nombreux de tous les peuples, dans le travail? What Are the Light Mitzvot that a Person Tramples with His Heels, in the Work? Qu'est-ce qu'une bénédiction et une malédiction, dans le travail? What Is, “You Shall Not Plant for Yourself an Asherah by the Altar,” in the Work? Qu'est-ce qu'une guerre facultative dans le travail? - 2 Qu’est-ce que "Les choses cachées appartiennent à l’Eternel notre Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que nous n’avons pas d’autre Roi que Toi dans le travail? Qu'est-ce que Retourne, ô Israël, jusqu’à l'Éternel ton Dieu dans le travail? Qu'est-ce que le méchant préparera et le juste portera, dans le travail? Qu'est-ce que, le saboteur était dans le déluge et a été tué, dans le travail? Qu’est-ce que "les bergers du bétail d’Abram et les bergers du bétail de Lot" dans le travail? Qu’est-ce que l’homme et qu’est-ce que la bête dans le travail? Qu'est-ce que Abraham était vieux de plusieurs jours, dans le travail? What Is, “The Smell of His Garments,” in the Work? Que signifie que le Roi se tient dans son champ quand la récolte est mûre? Que signifie le bon penchant et le mauvais penchant préservent une personne dans le travail? These Candles Are Sacred Que signifie «placer les forts aux mains des faibles» dans le travail ? Que signifie la bénédiction de l’homme est la bénédiction des fils, dans le travail? Quelle est la bénédiction "Qui m’a fait un miracle à cet endroit" dans le travail ? Pourquoi avons-nous besoin de "retiens dans ton cœur, pour savoir que le Seigneur est Dieu" dans le travail? Qu’est-ce que "car j’ai endurci son cœur" dans le travail? What It Means that We Should Raise the Right Hand over the Left Hand, in the Work Qu’est-ce que "Lève-toi, Eternel, et tes ennemis se disperseront" dans le travail? Qu'est-ce que "il n'y a rien qui n'ait sa place" dans le travail? Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor (Souviens-toi) avant Pourim, dans le travail? Qu’est-ce qu’une rose parmi les ronces dans le travail? Qu’est-ce que la purification des cendres d’une vache, dans le travail? Pourquoi l’homme doit avoir un fils et une fille dans le travail? Que signifie dans le travail "lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle accouche d'un garçon"? What Are Holiness and Purity, in the Work? What Does It Mean that a High Priest Should Take a Virgin Wife, in the Work? What Does It Mean that One Who Was On a Far Off Way Is Postponed to a Second Passover, in the Work? Que signifie la charité aux pauvres fait le nom sacré dans le travail? Que signifie que le Créateur tourne Sa face dans le travail? Qu’est-ce que manger leurs fruits dans ce monde et avoir des fonds dans monde à venir, dans le travail? What Is the Meaning of “Spies,” in the Work? What Is, “Peace, Peace, to the Far and to the Near,” in the Work? What Is the “Torah” and What Is “The Statute of the Torah,” in the Work? What Is the “Right Line,” in the Work? Que signifie que la droite doit être plus grande que la gauche dans le travail? Que sont la vérité et le mensonge dans le travail? Que doit faire l'homme s'il a été créé avec de mauvaises qualités? Quelle est la raison pour laquelle Israël a été récompensé de l’héritage de la terre, dans le travail? Que signifie la droite et la gauche se contredisent dans le travail?

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

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Rabash / Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ?

Quelle est la préparation aux Slikhot [pardons] ?

Article 36, 1986

Nous savons que pour tout ce que l’on veut, il faut s’en donner les moyens pour l’obtenir. En conséquence, que doit-on préparer pour recevoir les Slikhot [pardons] ? Dans la vie, nous voyons que l’on ne dit pas à quelqu’un « Pardon », à moins qu’on n’ait fait quelque chose qui ait nuit à la personne en termes d’argent, d’honneur ou de blessures physiques, lui causant un préjudice. Dans ce cas, on peut dire que l’homme doit demander pardon à autrui, pour qu’il lui pardonne le mal qu’il lui a fait.

Il y a deux choses à discerner ici : 1) S’il ne lui a rien fait, mais qu’il lui demande pardon, l’autre personne le regardera comme s’il était fou. Si nous voyons quelqu’un marcher dans la rue en disant à tout le monde « Désolé, désolé », nous aurions certainement l’impression qu’il est fou. Le pardon ne concerne qu’une infraction. 2) Si une autre personne cause une grande perte à une autre personne et s’excuse comme si elle avait fait quelque chose de petit, elle ne recevra certainement pas ce qu’elle a demandé, puisqu’elle a fait une grande offense, mais elle s’excuse comme si elle avait fait une petite chose. Il est inconcevable que l’autre lui pardonne. Mais on examine la gravité des dommages qu’une personne a causés à son ami et, dans cette mesure, elle choisit les moyens qui feront en sorte que son ami lui pardonne.

Nous voyons dans les relations humaines, comment les gens se comportent pour ce qui est de demander pardon entre eux, et pour ce qui est entre les hommes, nous devons appliquer le même ordre entre l’homme et Dieu. C’est-à-dire que, lorsqu’on vient demander pardon au Créateur, pour se faire pardonner nos infractions, les deux discernements ci-dessus s’appliquent aussi : 1) Vous ne vous excusez pas pour rien, mais seulement pour avoir blessé quelqu’un d’autre, sinon vous serez perçus comme anormal, ou comme quelqu’un qui se moque de l’autre en demandant son pardon. 2) La demande de pardon doit correspondre à la hauteur du préjudice causé à l’autre.

Par conséquent, quand l’homme vient demander au Créateur de pardonner son péché contre Lui, qu’il a entaché Son honneur, il doit penser à son péché contre le Créateur. Il en est ainsi parce que si une personne ne sent pas avoir péché et demande pardon, c’est comme si elle plaisantait. Elle crie et pleure et demande pardon au Créateur, alors qu’elle ne sent pas avoir entaché la gloire du Roi.

La raison pour laquelle une personne ne ressent pas ses péchés est comme le disent nos sages (Yoma, 86): « Si une personne commet une infraction et la répète, c’est comme s’il en avait le droit ». C’est la raison pour laquelle une personne ne ressent pas ses péchés quand elle vient demander pardon au Créateur.

Il s’avère, selon le second discernement, c’est-à-dire l’ampleur du péché, que l’homme doit tout d’abord réfléchir à l’ampleur du dommage qu’il a commis contre la gloire du roi. Sinon, il ne peut dire « pardon ». Ainsi, il devrait essayer autant que possible de pouvoir demander qu’Il pardonne ses infractions, selon les péchés, c’est-à-dire qu’ils seront d’un poids égal.

Nos sages ont aussi dit (Souca, 52) que pour les méchants, les péchés ressemblent à un fil de cheveu, et pour les justes, ils leur semblent être comme une haute montagne. La question est de savoir ce que « semblent » veut dire, c’est-à-dire que veulent-ils dire par « leur semblent », mais quelle est la vérité ?

Le fait est que lorsque l’homme ne remarque pas contre qui il pèche et ne ressent pas l’importance ni la grandeur du Créateur, il n’a pas la foi. Alors, quand il commence à penser : « Mais moi aussi, je suis juif », et puisque c’est maintenant le mois d’Eloul [mois hébraïque où les Slikhot commencent], et qu’il est d’usage en Israël, au cours des générations, que ce soit un mois de miséricorde, et quiconque est appelé « Israël » sait que c’est le moment de demander pardon au Créateur pour les péchés de la maison d’Israël. Aussi, nous soufflons dans le Shofar [corne de bélier] pour que le cœur de l’homme commence à réfléchir à se repentir pour ses péchés. A ce moment-là, l’homme croit que lui aussi a péché et doit demander pardon au Créateur.

Cependant, quelle est l’ampleur du dommage qu’il a fait au roi ? Une personne ne peut pas ressentir ce sentiment. Au contraire, en fonction de sa foi en la grandeur du Créateur, elle peut assumer la hauteur du tort qu’elle a causé par ses péchés. Par conséquent, tous ceux qui viennent demander pardon sans aucune préparation, quand ils demandent pardon, sont comme celui qui demande pardon à quelqu’un, même s’il lui ait fait des choses terribles et qui exigent de vrais remords pour ce qu’il a fait, mais qui demande pardon comme si son péché était quelque chose de dérisoire. Naturellement, la demande de pardon est aussi sans valeur réelle, comme elle devrait l’être pour un vrai péché.

Il s’avère qu’avant de venir demander pardon, l’homme doit d’abord réfléchir, quel est le principal péché essentiel. Ensuite, il peut regarder les péchés qui ont été causés par le principal péché. L’homme doit savoir que le principal péché avec lequel il blesse, et à partir duquel tous les péchés s’étendent, c’est qu’il n’essaie pas d’avoir une foi permanente. S’il n’a qu’une foi partielle, il s’en contente.

C’est comme il est écrit dans l’Introduction au Talmud des dix Sefirot (point 14), que si l’homme avait une foi permanente, cette foi ne le laisserait pas pécher. C’est-à-dire qu’il demanderait pardon au Créateur puisqu’il verrait que la vraie raison de tous les péchés est l’absence de foi permanente. Par conséquent, il demande au Créateur de lui donner cette force, c’est-à-dire d’avoir la possibilité d’avoir toujours une foi inébranlable dans son cœur. De là, il ne viendra pas à commettre des péchés ni à endommager la gloire du Créateur, mais parce qu’il n’a aucune sensation de la grandeur du Créateur, et parce qu’il ne sait pas apprécier la gloire du ciel, ni comment ne pas lui nuire.

C’est pourquoi il demande pardon au Créateur, pour l’aider et lui donner la force de prendre sur lui le fardeau du royaume des cieux au-dessus de la raison, c’est-à-dire d’avoir la force de vaincre et de se fortifier dans la foi en Dieu, et de savoir comment se comporter entre l’homme et le Créateur, avec un certain respect.

Cela signifie que lorsque l’homme réfléchit, il voit qu’il n’a besoin que d’une seule chose: réfléchir à la différence entre Juif et un étranger, pour laquelle nous rendons grâce chaque jour : « Béni sois-tu, Seigneur, de ne pas m’avoir pas fait Goy [non juif]». Mais l’homme ne fait pas attention à ce qu’il dit : « de ne pas m’avoir fait Goy ». En d’autres termes, l’homme ne voit pas en quoi il est Israël et non un Goy. Nous devons savoir que la principale distinction est dans la foi; Israël croit au Créateur et un Goy n’a aucune foi en Lui.

Une fois qu’il connaît cette différence, il doit vérifier sa mesure de foi dans le Créateur, c’est-à-dire, comme il est écrit dans l’Introduction au Talmud des Dix Sefirot (art. 14), à quel point il est prêt à renoncer en faveur de sa foi en le Créateur. Alors il pourra voir la vérité, c’est-à-dire s’il est prêt à faire les choses uniquement dans l’intérêt du Créateur et non pour le sien, ou s’il est prêt à travailler pour le Créateur seulement dans une petite mesure, ce qui signifie qu’il n’endommage pas son amour à des fins personnelles, sinon il ne pourra rien faire.

Il s’avère donc que c’est le moment où il peut voir la vérité : sa vraie mesure de foi en Dieu. De là, il peut voir que tous les péchés proviennent seulement de cette raison. Avec une préparation et une qualification quand il vient demander au Créateur de pardonner ses infractions, il peut estimer la vraie mesure du dommage, c’est-à-dire de quelle manière il a endommagé la gloire du Roi et il saura quoi demander au Créateur, c’est-à-dire quels péchés il a commis et qu’il doit corriger afin de ne plus pécher.

Maintenant nous pouvons comprendre ce qui est écrit dans la portion Nitsavim [Debout] (Deutéronome 30:11) : « Car ce commandement, que je t’ordonne aujourd’hui, n’est pas trop ardu pour toi ni n’est loin de toi. Il n’est pas dans les cieux, ni au-delà de la mer, car la question est tout près de toi, et à ta bouche et à ton cœur de le faire. »

Les mots « Car ce commandement », à quel commandement fait-il allusion ? Nous devons aussi comprendre le sens de « N’est pas trop ardu pour toi ». Le fait est que la Mitsva [commandement] essentielle est la Mitsva de la foi, qui signifie croire au Créateur. Ensuite, nous pourrons observer Ses Mitsvot [pluriel de Mitsva]. Tous les calomniateurs et toutes les interférences s’opposent à la Mitsva de la foi. Le corps commence à poser beaucoup de questions : à la fois des questions que le corps se pose, mais aussi des questions sur la foi que le corps entend d’autres personnes.

Elles viennent à l’homme quand il veut prendre sur lui le fardeau du royaume des cieux « comme un bœuf au fardeau et comme un âne à la charge », ce qui signifie tout au-dessus de la raison. Soudain, le corps devient intelligent et commence à enquêter et à demander « Qui et Quel » ? En aucun cas, il ne le laisse prendre sur lui la Mitsva de la foi. Les questions du corps sont si fortes qu’on ne peut pas y apporter de réponse. Alors une personne est déconcertée et n’a pas la force de vaincre ses justes arguments, suivant la raison pour laquelle elle demande. Les questions du corps sont une véritable merveille.

L’écrit nous en parle : « Car ce commandement », est le commandement de la foi, qui « n’est pas trop ardu pour toi », c’est-à-dire que vous n’avez pas besoin de répondre aux questions du corps, qu’il pose avec intelligence, puisque la Mitsva de la foi est construite précisément au-dessus de l’esprit. C’est-à-dire que l’intelligence, qui a été donné à l’homme, ne peut l’atteindre. C’est pourquoi vous n’avez pas besoin de répondre à ses questions incroyables.

L’homme doit croire que toutes les questions que le corps pose ne viennent pas pour que tu y répondes. C’est tout le contraire : ces questions viennent à une personne afin de lui donner une place pour croire au-delà de la raison. Sinon, si le corps comprenait avec son intelligence qu’une personne veut travailler pour le Créateur, ce serait dans la raison. Cela s’appellerait « savoir », et non « croire », car précisément là où l’esprit ne saisit pas, là, s’il fait quelque chose, c’est uniquement sur la base de la foi.

Il s’avère donc qu’il n’est pas nécessaire d’être très talentueux pour pouvoir répondre aux questions du corps, puisque toutes les réponses sont « au-dessus de la raison », appelée « foi ». Ceci est considéré comme « il n’est pas dans les cieux, ni au-delà de la mer », qui exigerait une grande stratégie. Au contraire, c’est tout à fait simple, et on l’appelle « C’est à ta bouche et à ton cœur de le faire », ce qui signifie que s’il n’y a qu’un désir dans le cœur, alors nous pouvons vaincre.

Mais la question de « au-dessus de la raison » doit être clarifiée, car il y a beaucoup de discernements à faire. Le Baal HaSoulam a dit que « au-dessus de la raison » signifie qu’il faut s’imaginer comment observer la Torah et les Mitsvot, même si sa raison l’obligeait, qu’il valait la peine s’engager dans la Torah et les Mitsvot, c’est-à-dire si l’homme sentait le goût qui est dans chaque Mitsva.

L’homme doit croire que, comme il y a des plaisirs corporels, tels que les plaisirs de manger, de boire et d’être respecté, etc. où chaque chose a un goût différent, nous devons aussi croire qu’il y a un goût spécial dans chaque Mitsva. En conséquence, s’il goûtait le changement de saveurs lors de son engagement dans la Torah et les Mitsvot, quel enthousiasme et quelle vitalité l’homme ressentirait-il pendant son travail ? La raison l’obligerait à se créer une image du travail qui convienne à un serviteur du Créateur. Il considérerait toutes les choses qui veulent le déranger dans son travail comme sans importance, ne méritant pas son attention.

D’après l’image susmentionnée, qu’il se dépeint dans la mesure du raisonnable, il devrait se faire la même image au-dessus de la raison. C’est-à-dire que, bien qu’il ne sente pas qu’il y aura quelque chose que la raison soutienne, il travaille cependant précisément comme s’il avait une raison et un sentiment solides. Quand il fait cela, c’est considéré comme un travail au-dessus de la raison.

Cependant, tant qu’il a le sentiment que s’il avait la raison, il servirait le Créateur avec plus d’envie et plus de constance. Il s’avère qu’il travaille encore dans la raison, puisqu’il y a toujours une différence entre la raison et « au-dessus de la raison ». C’est précisément quand cela ne fait aucune différence pour lui que cela s’appelle « au-dessus de la raison ».